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定弘法师:是先落实三个根,再听《净土大经解》吗

导读:定弘法师:是先落实三个根,再听《净土大经解》吗 问:下面一个问题。老法师说先要落实三个根,可我现在工作、带孩子很忙,请给指导一下,我应该如何安排?是先把三个根落实了,两年后再听《净土大经解》吗?定...
定弘法师:是先落实三个根,再听《净土大经解》吗

问:下面一个问题。老法师说先要落实三个根,可我现在工作、带孩子很忙,请给指导一下,我应该如何安排?是先把三个根落实了,两年后再听《净土大经解》吗?

定弘法师答:不用,应该是同时,听《净土大经解》是你的解门,解帮助行,行又帮助解。行门是什么?持戒念佛,用三个根做为我们自己的根本戒行,要断恶修善,改习气改毛病,修懺悔法门,持戒,然后念佛,包括念《无量寿经》,这都属於念佛。听经帮助我们开智慧,刚才讲的,戒、定、慧是真正的功德,智慧是你自己要听经闻法中得来,而听经闻法要用什么心

?要用清净的心,要用定的心,所以因定开慧。如果你心不定不专一不清净,听经也没有用。听经只是听了皮毛,增长一点佛学常识,不能开智慧。所以我们平常听经要检验一下自己,我的心到底专不专一,听经的时候会不会打妄想,会不会打瞌睡、昏沉?通常听经都有两种现象,一个是昏沉,一个是掉举。昏沉是精神提不起来,所以听经听不入耳,不能入心。掉举是打妄想,妄念止不住,耳朵是听到讲经的声音,但是不能体会这经义,因为你的思想跑到外面去,止不住,这是定功不够,要努力的去修。修,一个是持戒,一个是真正发起诚敬的心,一分诚敬得一分利益,十分诚敬得十分利益,你对於这经教,对於这位法师,愈诚敬,你愈能得定,愈容易开智慧。