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印光大师论戒律

时间:2019-09-10 09:21:08| 作者:
以下论戒律至言持戒,且先守佛两句略戒。其戒唯何。曰:诸恶莫作,众善奉行。此两句,包罗一切戒法,了无有遗。此系如来戒经中语。文昌帝君引而用之于阴骘文,切勿谓原出于阴骘文也。此两句,泛泛然视之,似无奇特。若在举心动念处检点,则能全守无犯,凡起心动念,不许萌一念之不善,则诸戒均可圆持。见续编复宋慧湛书。其人已深入于圣贤之域矣。(三)复陈飞青书 律,不独指粗迹而已。若不主敬存诚,即为犯律。而因果又为律中纲骨。若人不知因果,及瞒因昧果,皆为违律。念佛之人,举心动念,常与佛合,则律教禅净,一道齐行矣。(正)复谢诚明书 三皈五戒,为入佛法之初门。修余法门,皆须依此而入。况即生了脱之至简至易,至圆至顿之不思议净土法门耶。不省三业,不持五戒,即无复得人身之分。况欲得莲华化生,具足相好光明之身耶。(正)复高邵麟书三 受戒一事,若男子出家为僧,必须入堂习仪,方知丛林规矩,为僧仪则。则游方行脚,了无妨阻。否则十方丛林,莫由住止。若在家女人,家资丰厚,身能自主。诣寺受戒,亦非不可。至于身家穷困,何必如此。但于佛前恳切至诚,忏悔罪业。一七日,自誓受戒。至第七日,对佛唱言,我弟子福贤,誓受五戒,为满分优婆夷,优婆夷,

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此云近事女,谓既受五戒,堪事佛故。满分者,五戒全持也。(男子受戒,名优婆塞,此云近事男。编者敬注)尽形寿不杀生,尽形寿不偷盗,尽形寿不淫欲,若有夫女,则曰不邪淫。尽形寿不妄语,尽形寿不饮酒,如此三说,即为得戒。但自志心受持,功德并无

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优劣。切勿谓自誓受戒者,为不如法。此系梵网经中如来圣训。(正)与徐福贤书

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