古圣先贤不仅仅观察了自然界的规律,也观察了社会的人伦关系保持和谐所必须遵守的人伦大道,这就是孟子给我们概括的“五伦”学说:“父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有序,朋友有信。”
很多人就问:《群书治要》所记载的都是几千年前的事了,辑录的都是唐朝以前的经典,对于解决我们现在社会和谐的问题还能够有帮助吗
?我们现在是市场经济,是社会化的大生产,经济基础变了,道德是不是也应该有所改变?我们看一下这“五伦”关系。在古代,有父子之间的关系,有领导者与被领导者之间的关系,有夫妻之间的关系,有长幼、兄弟姐妹之间的关系,有朋友(就是平等的人)之间的交往关系。在古代是如此,在今天就有所改变了吗?在古代的时候,父母慈爱儿女,儿女对父母也有一种自然的亲情,这个父母和子女之间的亲情在现在有所改变吗?
那么,怎样使亲情顺着“亲”的方向发展,一生不加以改变呢?圣人观察后才发现,只有父母慈爱教导儿女、儿女孝敬父母,父母儿女间的亲情才能维系一生,才不至于出现“一个儿子从日本留学回来,在机场捅了他母亲很多刀”这样的情景。这样的不幸,是由于失教造成的。我们的圣贤教诲已经中断了三四代,很少有人知道父子有亲、父慈子孝!传统经典的东西不讲了,反而还向西方学习平等、自由、民主,儿女不把父母亲叫爸爸妈妈了,都叫名字了。这种所谓的平等,是抽象的平等,这个不可取。
所以,“五伦”关系在古代是如此,在今天也依然是如此。“道”是恒常不变的,至今仍然适用。
(摘自《群书治要十讲》)