大毗婆沙论
- 第五十卷 阿毗达磨大毗婆沙论结蕴第二中不善纳息第一之五有七随眼。谓欲贪随眠嗔恚随眠有贪随眠慢随眠无明随眠见随眠疑随眠。问此七随眠以何为自性。答以九十八事为自性。谓欲贪嗔
- 2019-06-25
- 第一百六十卷 阿毗达磨大毗婆沙论定蕴第七中得纳息第一之四诸法无色界无色起。彼法无色界心俱耶。答诸法无色界无色起。彼法或无色界心俱。或欲界心俱。或色界心俱。或不系心俱。云
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- 第一百七十六卷 阿毗达磨大毗婆沙论 定蕴第七中不还纳息第四之三 如施设论说有五净居。谓无烦无热善现善见色究竟天。云何无烦天。谓无烦天一类伴侣众同分。依得事得处得
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- 第一百一十七卷 阿毗达磨大毗婆沙论业蕴第四中邪语纳息第二之二有律仪。有不律仪。有住律仪者。有住不律仪者。云何律仪。谓有七种。即离断生命。乃至离秽杂语。云何不律仪。谓亦有
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- 第一百六十五卷 阿毗达磨大毗婆沙论定蕴第七中缘纳息第二之四若最初入无漏初静虑。乃至广说。初有四种。一入正性决定初。二得果初。三离染初。四转根初。此中依二初作论。谓得果及
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- 第一卷 阿毗达磨大毗婆沙论 问谁造此论。答佛世尊。所以者何。以一切种所知法性甚深微妙。非佛世尊一切智者。谁能究竟等觉开示。若尔此中谁问谁答。或有说者。尊者舍利子问
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- 第十五卷 阿毗达磨大毗婆沙论 杂蕴第一中智纳息第二之七 问名为随语地系。为随补特伽罗地系耶。有说。名随语地系。彼作是说。生欲界者。若作欲界语。彼欲界身。欲界语。
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- 第一百一十六卷 阿毗达磨大毗婆沙论业蕴第四中恶行纳息第一之五问此业能取一劫寿果为是何劫。或有说者。是成劫。复有说者。是坏劫。复有说者。是大劫。如是说者此是中劫。由彼亦有
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