大乘般若部
- 如是我闻:一时,婆伽婆,以善成就一切如来金刚正智之所建立,种种殊特超于三界灌顶宝冠,摩诃瑜伽自在无碍,获深妙智证平等法,所作功业皆已究竟,随众生心悉令满足,三世平等常无动坏,三业坚
- 2019-06-25
- 第五百八十五卷 大般若波罗蜜多经第十二净戒波罗蜜多分之二时,舍利子复告具寿满慈子言:“若诸菩萨修行净戒波罗蜜多,见有少法名为作者,当知虽住菩萨法中,而名弃舍诸菩萨法,是为菩萨非
- 2019-06-25
- 第二百四十八卷 大般若波罗蜜多经初分难信解品第三十四之六十七“复次,善现,一切智智清净故色清净,色清净故内空清净。何以故?若一切智智清净,若色清净,若内空清净,无二、无二分、无别
- 2019-06-25
- 第八十八卷 大般若波罗蜜多经初分学般若品第二十六之四善现答言:“如是,如是,舍利子,菩萨摩诃萨如是学时,不为色摄受坏灭故学,不为受、想、行、识摄受坏灭故学。“如是,如是,舍利子,菩
- 2019-06-25
- 第四十九卷 大般若波罗蜜多经初分摩诃萨品第十三之三尔时,具寿舍利子问满慈子言:“云何名为菩萨摩诃萨为欲利乐诸有情故乘于大乘?”满慈子言:“舍利子,若菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时
- 2019-06-25
- 第四百四十二卷 大般若波罗蜜多经第二分佛母品第四十六之二“复次,善现,甚深般若波罗蜜多,不示现色,不示现受、想、行、识;不示现眼处,不示现耳、鼻、舌、身、意处;不示现色处,不示现声
- 2019-06-25
- 第五百五十三卷 大般若波罗蜜多经第四分迅速品第二十五之二“善现当知,譬如大地少处出生金银等宝,多处出生咸卤等物;诸有情类亦复如是,少学般若波罗蜜多,多学声闻、独觉地法。善现当知
- 2019-06-25
- 第四百八十七卷 大般若波罗蜜多经第三分善现品第三之六“复次,舍利子,诸菩萨摩诃萨修行精进波罗蜜多时,以一切智智相应作意,而修精进波罗蜜多,不杂声闻、独觉作意,持此善根,以无所得而
- 2019-06-25
