大乘般若部
- 第一百二十五卷 大般若波罗蜜多经初分校量功德品第三十之二十三“世尊,云何以独觉菩提无二为方便、无生为方便、无所得为方便,回向一切智智,修习布施、净戒、安忍、精进、静虑、般若
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- 第四卷 道行般若波罗蜜经叹品第七佛言:“弥勒菩萨摩诃萨,作阿耨多罗三耶三菩阿惟三佛时,亦当于是处说般若波罗蜜。”须菩提白佛言:“云何,弥勒菩萨摩诃萨,于是处说般若波罗蜜?”佛语须
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- 第七十七卷 大般若波罗蜜多经初分天帝品第二十二之一尔时,于此三千大千世界所有四大天王,各与无量百千俱胝那庾多四大天众俱来会坐;于此三千大千世界所有天帝,各与无量百千俱胝那庾多
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- 第四百二十四卷 大般若波罗蜜多经第二分远离品第二十四之二尔时,具寿舍利子谓善现言:“如我解仁者所说义,我乃至见者毕竟不生,色乃至识毕竟不生,如是乃至诸佛法及诸佛毕竟不生,一切有
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- 第四百八十六卷 大般若波罗蜜多经第三分善现品第三之五尔时,善现复白佛言:“所说菩萨摩诃萨者,何等名为菩萨句义?”佛告善现:“无句义是菩萨句义。何以故?善现,菩提不生,萨埵非有,句义
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- 第一百三十卷 大般若波罗蜜多经初分校量功德品第三十之二十八尔时,佛赞天帝释言:“善哉!善哉!如汝所说。憍尸迦,若善男子、善女人等书写如是甚深般若波罗蜜多,众宝严饰,以无量种上妙花
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- 第三百二十五卷 大般若波罗蜜多经 初分菩萨住品第四十八之二 善现,若菩萨摩诃萨欲得无上正等菩提,应自起无忘失法,亦劝他起无忘失法,恒正称扬起无忘失法法,欢喜赞叹
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- 第三百六十七卷 大般若波罗蜜多经初分遍学道品第六十四之二尔时,具寿善现白佛言:“世尊,有性法为能现证无性不?”“不也,善现。”“世尊,无性法为能现证有性不?”“不也,善现。”“世尊
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