四土非方域　　情生碍不通　　悟迷分大小

净秽隔西东　　万有形虽别　　千机理自同

春风俱一拂　　何处不花红

大见始终无改　小见九品差殊　上智秖在一心　下智东西隔碍。

莫谓西方远　西方在目前　虽云越十万　曾不离三千　念佛才开口　花池已种莲　信心如不退　决定礼金仙。

西方是取相。欣厌二门修。若人从此入得。一切处皆净土。

阿鼻依正全处极圣之自心。身土毗卢不逾下凡之一念。智者云。岂离伽耶别求常寂光土。须知毗卢遮那遍一切处。善观心者。一切万法唯心本具耳。

欲识天真佛　　从来绝证修　　不须外寻觅

但向自心求　　悟后三身合　　迷时四不周

莫生分别见　　直下息心休

夫终日寂光而未尝寂光者凡夫也。欲证寂光而未极寂光者菩萨也。具足寂光而住持寂光者如来也。常寂光净土是离相心。若到此地见一切处皆常寂光。

教是佛眼禅是佛心。心若无眼心无所依。眼若无心眼无所见。心眼和合方辨东西。禅教和融善知通塞。当知机有利钝法有开遮。若容作一路。收机都成谤法。四门入郭都至府前。四土修心各登彼岸。听教之士不可偏邪。参禅之流应如是会。权实方便运用在人。惟宜事理融通。不可执法而成病○闻思修三慧。戒定慧三学。各要反本还源。尽欲革凡成圣。今人不了各执一边。只说教不通禅。禅不通教。本为去执反属偏情。平等修心却生分别。禅云。黄花翠竹总是真如。教云。一色一香无非中道。势至菩萨因念佛故自得心开。智者大师诵法华经得见真法。是处各存妙道岂在喧争。今要凡心与身土和融。念佛与禅教一道。入门虽别到底是同。休起爱憎莫分彼此。各须究本勿竞枝条。不可执实而谤权。执权而谤实也。

清凉国师云。

尘劳业海　结惑坚执　情尽见除　不劳收拾。

夫法报应之三身。寂光同居四土。各要归源咸回一路。一身三身四土一土。非后非前无来无去。情见有差。非佛隐覆秖许心传。不通言句。周遍圆融无尽无穷。一真无碍重更重重。帝珠莫喻梵网难同。拨转机关八达四通。不在伶俐。唯假惺惺。毗卢得道许汝便成。永绝生死即放光明。若不拟议海晏河清。

一土分四土　土土各三身　身土无有尽　情见恰如星　如来无碍力　似月。

在天轮　州州皆见月　处处有光明。

后颂

大道通天下　明明几百州　州州各道路　路路合春秋　迷后三身别　悟来一也休　这般无彼此　莫把结怨仇。

念佛提纲

本自无踪无迹　方便与君拈出　有人问我何为　南无阿弥陀佛。

念佛心开。

因修三昧念弥陀　　忽睹弥陀心上过

始觉行行皆宝所　　方知土土悉交罗

禅教相成

天台贤首慈恩教　　达磨南山意不殊

法门头数无穷尽　　不离毫端绝妙粗

三身体同

三德秘藏及三身　　舒卷临机分不分

处处融通无挂碍　　勿教一向作三人

三宝不异

佛法僧宝最为真　　岂异而今一点灵

举一即三三是一　　莫教错认定盘星

身土不二

毗卢即是寂光土　　寂光即是大毗卢

身土本来无二相　　皇城元是大京都

心佛无殊

此心即是弥陀佛　　弥陀即是自心源

皆道蟾光有亏减　　谁信从来日日圆

绝迹无相

一念圆明法界周　　免向三只著劫修

若也此中明了得　　一点微尘也不留

情尽宛然

毗卢海藏全无迹　　寂光妙土亦无踪

劫火洞然毫末尽　　青山依旧白云中

头头见道

寂光金宝及泥沙　　到处无心便是家

了得个中玄妙意　　优昙元是白莲花

处处逢源

心心念念弥陀佛　　头头处处古毗卢

微尘刹海如星布　　撮在山僧一画图

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