是时尊者大迦葉。勤修苦行身体疲厌。于彼园观处而自娱乐。事火无懈息。已众围绕僧迦梨坏发爪皆长。诸根淳熟内降伏淫。经行往来所观察皆悉知之。乐闲处名称远闻。故得大慈悲。无与彼尊德等者。天人所供养。是大福田。加敬恭拜。诸遭困厄者皆度脱之。度彼生死布现法相。布现欢乐拥护如事父无异。所供养业如山不可动。欢喜踊跃欲观察如来。欲独一闲静处。往至世尊所欢乐异法故。头面礼世尊足在一面坐。尔时世尊欲叹誉少欲之德。便告尊者大迦葉曰。汝今迦葉年老形熟。无复有少壮意。长老身无所堪任。渐渐衰耗盛意已尽。更不与所著补纳之衣极重。计汝今身不堪胜此重衣汝年已迈。诸有长者持衣施者便可纳受。是时尊者大迦葉。诸法想其恭敬心。于如来即从坐起长跪白世尊言。生死长远。义皆不真。受此乐痛。心常愁忧。诸有豪尊长者亦不乐至彼家已自阿练。复叹阿练之德。自少欲复叹少欲之德。然世尊诸天证知。我于今世果。若有力无力皆能顶戴。况我今日之身无淫怒痴。憍慢皆悉尽。清净无瑕。离世不与世相应。皆悉得之。今当云何舍此粗服。是时世尊告曰。此云何。广说如契经。是时尊者大迦葉报言。以二义故住闲居处。或复有叹闲居之德。自于现法中欲得欢乐。为后世人故作照明布现如是德。以是修勤苦行是。世尊告曰。善哉善哉。大迦葉。常当乐闲居。广说如契经。于是便说此偈。

彼得何自在弟子修苦行

清净无众恼如月星中明

如今无狐疑彼有是大德

当牢持正法净除一切秽

是时尊者舍利弗。自依甚深无有边际。所知如大海无有边涯。堪任与外学论议皆悉降伏。称扬善法不失彼意。于爱欲得解脱。意所觉知生死所趣皆尽原本。便往至世尊所。头面礼足白世尊曰。我起如是义。皆悉牢固。彼彼止住外道异学处。今到此处欲服甘露除一切结缚。意亦无所著于我处所。世尊为我故说如是义。当除恼患。说如是义已。诸凡夫人皆悉怀愁忧。学者亦怀愁忧。诸无狐疑者。皆悉欲闻。是时世尊须臾思惟告尊者舍利弗言。此行皆是有为。是时尊者舍利弗常乐空闲处。好喜于法。拜手于法。绕三匝。便直身观如来形。往诣那罗陀村中。以草布地。入师子奋迅三昧。已入彼三昧。如来所止之方便。于彼而般涅槃。是时均头(州鹑切)沙弥常与尊者舍利弗供给。所当与转尊法轮修行佛事。最大声闻一切世人莫不供养。供养如来身所彼舍利及钵三法衣。与尊者阿难到已便作是语。我所事师今已灭度。尊者阿难问均头沙弥。汝师是谁。为名何等。我所事师名优钵低舍。今尊者已般涅槃。此尊者舍利弗。是时尊者阿难闻如是语便怀愁忧。纳愚痴城里。彼舍利心意迷惑无所觉知。须臾愁烦而立。便将均头沙弥往至世尊所。以是语具白世尊。我今日身不如本。故闻彼尊者舍利弗取般涅槃。广说如契经。世尊告曰。彼持戒身而去耶。及我所觉法亦持去耶。所谓四意止。广说如契经。然复阿难行不可久保。皆当坏败。阿难无常行无有常存者。亦无不观善行。阿难。行无所依怙。阿难。兴起苦更乐。怀颠倒之想。阿难。行无我不得自在。阿难。行难可舍常受有教。阿难。行有所害皆悉空寂。阿难。当远离彼行起苦乐想。是时世尊告均头沙弥言。汝授此舍利着我手中。是时均头沙弥即授与如来。是时世尊申黄金臂极软细而受之。尔时世尊当受舍利时。彼极清净无瑕秽。心意欢喜睹者皆欢喜着闇冥处。是时世尊告诸比丘。汝等比丘。可礼此舍利弗舍利自叹誉。彼名闻远布。于声闻中尊最妙。唯有一存。彼一切皆悉过去。诸有萌类欲得是乐。现神足去垢浊。彼复有是明皆悉周遍。设当有是色。当拜手彼智慧。彼有名称。一切世间悉能充满。此是彼舍利。于三界身得自在。善香所熏。是故当拜手礼如是功德。为世现明类众多功德。当学解脱至彼处所。尔时世尊亦舍寿命。是时地为大动四面雷电霹雳诸天侧塞虚空作倡伎乐。有大光明靡不照明。云雾覆蔽火无有光。有如是语流布。一切智当取灭度。是时尊者阿难。清旦从座起。往诣世尊所。头面礼世尊足。在一面住。便问世尊言。此是何因缘使地大动。世尊意不移动。便作是语。阿难以八因缘故地为大动。复语尊者阿难。若第一声闻取般涅槃。如来取涅槃。有如是之瑞应。阿难白佛言。今日世尊亦舍寿命耶。世尊报曰。如是阿难。我亦舍寿命。是时尊者阿难自投于地。广说如契经。白世尊。我面从如来闻受持讽诵。诸有比丘。所修四禅神足住劫若至无数劫。广说如契经。是时世尊意不移动。吐如此言教。便作是说。云何阿难。我不再三告汝耶。是时尊者阿难。尊无二语。便默然住。犹如大海中船破坏无由得至彼岸。白世尊言。从随叶世尊已来。彼三耶三佛所有境界。人民皆悉长寿成就。今日如来境界所修行甚勤苦。精进惠施无有限量。如今日众生寿命甚短。教化未尽原本。是时世尊告曰。汝今云何世平丰熟无有恐畏苦难。有法王出世。转轮圣王以法治化。树木药草不可称计。诸有牢狱闭系者。皆使解脱。或复有鼎沸之世。如转轮圣王。诸有牢狱闭系者。皆使解脱不遭苦厄。有恩慈于彼众生彼云何有恩慈于众生。是时尊者阿难白世尊言。第一法王出人之表者。遭厄苦恼者。能脱苦恼最为要。犹如阿难太平之世有转轮圣王。随叶佛处世时亦复如是。犹如牢狱系闭皆悉度脱之。阿难。如我今日寿命极短出现于世。彼众生犹刀剑劫生。彼恶劫诸结使厚。未能离结使。依种种邪见有邪见结使。以非法欲故有欲结使。于彼众生中间所生如是恶起。时世恶故所教化少。若于彼人勤修此行。阿难。我本未得道为猕猴时。不惜身命使余同类皆使得度。无有不得度者。本复为师子时。度脱尔所商人趣彼恶道。久修彼梵行。尔时阿难所趣之处。无不有润泽众生。我是时阿难还复人身。于摩竭界润泽诸人。复于青雀时度脱无数商人。复为大仙人度脱无数梵天。我年八岁时于此誓愿意不退转。身被草衣勤修苦行。住彼闲静处所修行皆悉护持。云何阿难。我于此迷惑之世天下降雨。时释提桓因即使降雨。是时阿难我未生时。人民之类爱念一子。若复阿难。我为一众生故。一劫之中代受泥黎苦。为彼众生受如此苦恼。若复阿难。我今此身父母所生。无有怨敌能害我者。终无此义。此金刚三昧分别种种三昧。若我取灭度后。彼若供养舍利如芥子等。此功德无有限。是时便说此偈。

从初发意来所作为第一

得为人中上谁能与等者

若父母妻子于世得自在

虽有余命存命尽当舍之

汝今往。阿难。为如来故往诣彼双树间。广说如契经。是时尊者阿难从佛受教。便作是思惟。今日世尊审涅槃耶。便怀愁忧。不违尊教。即怀惊怖便往至彼间。皆是宿命相追逮故。勤苦所致欲有所陈。复怀狐疑。当云何陈此言。便白世尊。所为已办。是时世尊便往至彼所。举足蹈地时。欲至彼处。是时尊者阿难。心意遂炽然。复生是心。此为幻梦耶。为是审然。如是犹豫思惟是已复还正其意。此名曰无常。众生流转不脱此患。是时世尊渐至彼双树间。于其中间有诸天侧塞虚空。或有作倡伎乐颜色变易。或有啼哭涕零。不可称计诸须轮众。悕望于法恭敬于法。是时便说此偈。

此尊第一妙为彼众生类

此法亦无上今当取灭度

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