第一卷 无所有菩萨经

如是我闻。一时婆伽婆。住王舍城毗富罗山中。与大比丘众满足百千人俱。复有百千诸菩萨众。及比丘尼诸优婆塞及优婆夷。天龙夜叉乾闼婆紧那罗摩睺罗伽迦楼罗等。复有欲界诸天子色界净居诸天子等。围绕在前而为说法。

尔时众中有一菩萨。名无所有。在彼会坐。然彼众中有诸菩萨。心怀疑惑。悔作恶者。住颠倒者。有业障者。有法障者。及诸众生为障所障不能问佛。然彼欲为彼等众生净业障故。欲问世尊。观此诸众。多有菩萨欲悔先恶。而心焦恼不能听法。复见菩萨。心不悔恼能一心听。观彼心行多有苦恼。多有忧患多有秽杂。多生老死忧悲苦恼。多怨憎会多爱别离。当欲成就阿耨多罗三藐三菩提。而为如是等无量缠缚。云何当于阿僧祇劫行菩萨行。既自有缚。云何当能解众生缚。尔时无所有菩萨。如是念已即自思惟。若世尊教听我请问。为于此众一切众生。作恶疑悔令远离故。

尔时世尊。知无所有菩萨摩诃萨并及彼等诸菩萨众心所念已。告无所有菩萨摩诃萨言。汝无所有。我亦不为诸菩萨说有染有著有缚有系有犯犯处。所以者何。一切着处。一切染处。一切缚处。一切障处。一切犯处。欲令超越远离诸相。行不和合。诸法不杂。不可得故。证阿耨多罗三藐三菩提。如是一切诸法不缚。诸法不染。诸法不着。不系不障。不犯不得。是故当成一切种智。善男子。有一切智发心之处不得众生。于彼处中无法可缚可染可着可系可障可犯可得可知处所。汝无所有。汝应当为诸菩萨问。如诸菩萨摩诃萨等不倦不污无著无缚无障虚空。离虚空想无有障碍。于阿耨多罗三藐三菩提速成就故。于一切处当为开显。

尔时无所有菩萨。既为如来教请加持及己智力。于多佛所种善根故。能于般若波罗蜜中。无有疑惑。隐身不现而无所著。欲为摄化诸菩萨故。而复欲显诸福德故。复为着心诸众生等。为取着覆行在于相。远善知识为恶知识之所摄取。诸菩萨辈。知一切法皆不可得。欲令无著欲令觉故。即以无量种种名花或水陆生或金银花普散佛上。以精诚意欢喜胜妙无有缺减。令诸众生生欢喜故。赞叹世尊。以偈问曰。

菩萨游何处何者是父母

住止于何处何等为眷属

尔时世尊。即以偈颂。报彼无所有菩萨言。

勇猛空游处般若母佛父

佛塔为住处诸菩萨眷属

游六波罗蜜菩提心父母

三昧为住处诸福为眷属

尔时无所有菩萨。从佛世尊闻此偈已欢喜随顺。复以偈颂问世尊曰。

善能说此言一切智无碍

随喜于此言复问人中上

以何为因缘用何方便智

触证于何法当觉知云何

尔时世尊以偈报彼无所有菩萨言。

勇猛菩提缘方便摄众生

证诸法空已智者觉菩提

尔时无所有菩萨闻此偈已欢喜随顺。以偈称赞。而复问曰。

善能说此言一切智无碍

随喜于此言复问人中上

何故不堕恶大炽可畏处

舍一切恶处速至于善处

尔时世尊。以偈报言。

不造一切罪是故舍恶处

恒常为法行是故至善处

尔时无所有菩萨闻此偈已随喜称赞。而复问曰。

善说此语言一切智无碍

随喜于此言复问人中上

云何彼多罪无智处造作

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