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如何在投资股票中修清净心(对做股票行业者而言)——净空法师开

时间:2019-10-13 09:21:13| 作者:

  问:《阿难问事佛吉凶经》说:“可得为世间事,不可得为世间意。”佛在《华严经》亦有“理事无碍,事事无碍”之说,请问学佛的凡夫想在一生念佛成就往生西方净土,可以做股票买卖吗?由于环境因素,又不能改行业,以投资心态而非投机心态入世可以吗?如何在投资股票中修清净心?

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  答:这个问题,你自己已经解答了。以投资的心态,这是世间事;而非投机心态,这不是世间意,这就可以了。投资的心态决定没有得失心,你就可以做。如果股票涨了,你就欢喜,股票跌了,你就愁眉苦脸,你就不可以做。涨!没有欢喜心,跌!也不生烦恼,这样做股票行,这就是《阿难问事佛吉凶经》讲的“可得为世间事”。

  世间事,佛举例很多,我们世间生活习惯、工作交际应酬、婚丧嫁娶都是世间事。世间事可以做,为什么?《华严经》讲“事事无碍”。障碍发生在哪里?障碍发生在“世间意”。“世间意”是什么?自私自利是世间意,是非人我、贪嗔痴慢是世间意。说得清楚简单一点,你对于世间事还很在意,这就叫世间意;如果对于世间事都不在意、不放在心上,这就是没有世间意。没有世间意而为世间事,那是佛菩萨,这是佛菩萨示现。我们跟佛菩萨不一样,就是世间事虽然相同,佛菩萨没有世间意,我们有世间意,无论在生活、工作、交际应酬,我们都很在意。在意就是凡夫,六道轮回中的凡夫,如果不在意就超凡入圣,我们学佛就要在这个地方学。

  经商、赚钱是世间事,如果念念求发财,自己怎么样享受,怎样让儿孙享受,这都是世间意。我在新加坡听李木源讲,有一位叫陈嘉庚的成功商人,他是白手起家发了大财,但是他所发的财完全用在社会,帮助社会苦难的人。他很有智慧,都是帮助一般人接受好的教育,所以办了很多学校,小学、中学、大学,培养人才。自己的生活非常简单、刻苦,晚年检查身体,营养不良。你想想看,在南洋是第一大财主,营养不良!有一次,他的儿子被人绑架,写信要他拿钱来赎,他回信给绑架的人:“你把我儿子杀掉好了,我一分钱都不会给你,我的钱都用在社会慈善事业,决定不给儿女。”土匪接到这封信之后把他儿子放了,为什么?他真的是这么作法。这个人就是菩萨示现,你们看他是凡夫,我看他是菩萨,绝对不是凡夫,这就是“可得为世间事,不可得为世间意”,他没有世间意。商人像他这样赚钱就对了,他赚钱不是为自己,为世间许许多多苦难人。

  所以只要没有世间意,清净心就现前,真诚、清净、平等、慈悲统统现前,然而就坏在被世间意障碍住了。我们起心动念都有得失心,这个念头是世间意,所以学佛,无论男女老少,无论哪一个行业,你只要认清楚,我做的这个工作是为社会大众服务,是为一切众生造福,这就没有世间意了。大小事情都为自己,为自己名闻利养,为自己的得失,这世间意就在其中。譬如出家,出家有世间意的人很多,念念要顾自己的道场,念念要把信徒抓住,这都是属于世间意。

  释迦牟尼佛当年在世,没有这个念头,到处只是教化众生,劝导众生断恶修善、破迷开悟、转凡成圣,世尊示现四十九年所做的是这个事情。释迦牟尼佛一生没有自己的道场、没有建道场,彻底放下了。世尊早年是树下一宿、日中一食,中年以后法缘殊胜,有十六大国王护法,提供了修学讲经的场所。这是我常讲的,佛跟这些弟子们有使用权,所有权不是他的,是地主的、是国王大臣的。

  佛教到中国来,早期出家人虽然接受朝廷皇帝、大臣、长者、居士的供养,道场都不是属于某一个人的,所以在中国叫十方道场。这个都是世间事,决定没有世间意,所以他们修行有成就。现代出家人为什么没有成就,比不上在家人?世间意太浓了,超过在家人不晓得多少倍,得失看得太重了,所以修行不能成就。我最近深深感觉到,出家人建道场,最好道场房子是租的,这个好!死了之后,什么牵挂都没有,也不会有人争。道场是自己的,有很多徒弟来出家,为什么?看中这个道场,将来要争、要霸占,出家的心就不善了,就不是真心。所以没有道场最好,什么事都没有,这就不造罪业。

  我们在海外建立道场,都交给居士去建,这个道场会长、副会长全都是在家人。出家人不管事,在这里只是讲经、教学、领导大众念佛,这是出家人的事情;除此之外,出家人没事情,这样心才会清净,如果一管事情,麻烦就来了。想想世尊当年的示现很有道理,如果我们违背了,我们就做错了,他给我们做了最好的榜样,懂得这个原理原则,无论哪一个行业都能修清净心。

附录

净空法师谈股票

(至心念佛-新浪BLOG  2007-08-01)

  净空法师《阿弥陀经要解研习报告》、《阿弥陀经疏钞演义》,里面谈到股票:

  以下摘自《阿弥陀经要解研习报告》:

  “下面是讲“四如意足”,如意是称心自在的意思,归纳为四大类。它真正的意思,我们浅显跟大家说明,就是“放下”,放下就如意,就自在了。所以中国从前,有福的人、做大官的人,手上都拿个如意。如意多半是玉做的,玉如意,这是很贵重的。如意的头是弯回来的,意思表什么?回头,回头就如意。所以手上拿这东西是表法的,譬如说做官,官做得很大了,不必要再往上爬了,回头!发财财发得也够了,不要再发了,够了,回头。最近玩股票赚了一点钱,不要再赚了,够了回头,回头就如意;不回头,物极必反,乐极生悲,劝你回头。所以,如意头是回过来的,“回首如意”,就是佛家常讲的“回头是岸”,你才得真正如意。这是“定”、是“福”,所以它是属于戒行、定行,也是福行。前面“四正勤”是慧行,那是智慧,一个人真正认真去断恶修善,断迷邪染,修觉正净,这是上上智慧。在日常生活当中,处事待人接物,要修四如意足。”

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  以下录自《阿弥陀经疏钞演义》:

  “人最可贵的是知道自己的命运。知道自己命运,他就老实了,就安分守己,换句话说,他心就定了,不会去胡思乱想。不知道命运要去跟命争,那是很冤枉的事情,人没有办法跟命争!“一饮一啄,莫非前定”,这是千真万确的事实。人要是和命争,他的灾难就来了。诸位如果冷静的观察一下,在现前的世间就能看到。许多人想尽方法去赚钱,台湾现在赚钱容易,听说六合彩、股票这个东西很赚钱。你仔细去观察一下,不错,有些人钱赚到了,命也没有了;有些人钱赚到了,命还在,但是现在身体已经毁掉,一身的毛病。这个说明不能跟命争!你玩这些东西所赚来的,说老实话还是你命里有的;你命里要是没有,你也赚不来!你命里有六十年的财富,我今天一下把它赚来了。好比你们上班拿薪水,你把六十年的薪水统统拿来,这发了一笔大财,可是到下个月就没收入,用光了,用光就完了,还不如月月去拿好。古语有句话说“禄尽人亡”,你六十年的禄,一天用完了,后头没有了,那只有饿死,死路一条。这种状况,古今中外都有,大家细心去观察一下,你就了解。人一定要安分守己!”

  【省思】对股票,涨了不欢喜,跌了不闹心,无论是赚钱还是亏本,都能保持不动心、清净心,能做到这一点的世间又能有几人?对广大股民来说,钱都是辛苦挣来的血汗钱,进股市都是想要多赚点钱,因而要达到对股票“看破、放下”的境界未免要求太高,若真能做到者无异于成了股仙。也因为做不到,股民基民往往会因股市的涨跌而反复产生贪心、恐惧等烦恼,心里经常出现过度兴奋、过度敏感、忧虑、沮丧、悲哀、不安等不良心态,更何况目前中国A股市场还是一个很不健全、投机性极强的股市,主力往往可借助强大的财力在相当程度上操纵某些股票(有时可能会严重损害广大散户的利益),因而有专家说中国股市就是一个大赌场,甚至在规章制度上还不如赌场,在这里一些股民基民难免会产生孤注一掷、侥幸、冒险等赌徒心理,因亏本而导致悲剧之事时有发生,这与佛教修行的要求显然是背道而驰的。从佛法来说,贪婪是使人堕入恶道的三种大烦恼之一,强烈的恐惧心也是引人下地狱的恶因,赌徒心理的危害就更不用说了,而炒股票很容易使人产生强烈的贪婪、恐惧、侥幸、孤注一掷等烦恼,这些强烈的烦恼不仅会障碍人心中本来佛性的彰显,而且会使人烦恼加重,从而折损原有的福报,并种下来世受苦受穷的种子。饿鬼道众生正是因为强烈的贪欲而堕落的。如果因为炒股票起烦恼而折损现有福报,这比亏本赔钱还要严重,赔钱只是今生钱财上受损,心中起了大烦恼则毁了来生,若因此来生堕落三恶道,实在就是太不值得了。对于想要改善命运、发财致富的人来说,若修行上尚未达到能恒常保持清净心、不动心的境界,还是远离股票为好,当按佛法所说的行布施以发财的道理去做,多为客户利益着想,多给消费者实惠和好处,多为慈善公益事业捐款,助人为乐且不求回报,如此财运肯定会愈来愈好,心态也会变得愈来愈慈悲、善良,受人尊重、爱戴。

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