【发大心,修大行,感大果,裂大网,归大处。】
这几句话是我们修学最好的纲领。
“发大心”,
就是发菩提心,昨天跟诸位细说过,大心不发,决定不能成就。
大乘为什么成就那么样的快速?
尤其是佛法里面的圆顿大法,它没有别的,就是心量大
。“心包太虚,量周沙界”,
这是我们本来的心量。
现在我们心量变成这么小,佛常讲我们迷了,迷了什么?
就是迷了自性,迷了自己原本的心量,所以变成现在这个样子。
什么叫“大行”?
心量大,“行”就大。
下面几个“大”,都在这个大心。
你心量小,修六度万行是小行;心量大,就是修三皈五戒都是大行。
由此可知,大小不在行、不在果,也不在处,纯粹是在大心。
诸佛如来他们心量上丝毫障碍都没有,
所以他的心量就是虚空法界,他念的是虚空法界,
想的是虚空法界,见的是虚空法界,这叫“发大心”。
大心一发,对虚空法界一切众生无条件的服务,无条件的帮助,
而无一不是尽心尽力,所以才能够修大行。
这个地方,“大行”里面提出两个纲领:“牢强精进,止恶行善”。
实在讲,这两句把行门全包括尽了。
牢强精进是善根,止恶行善是善行。菩萨善根唯一精进,
为什么?
菩萨世法里面三善根他都具足。
不贪、不瞋、不痴,这是三善根,
他要圆满菩提完全靠精进,不断的把自己境界向上提升。
“精”是精纯,精纯就在大心上,
唯有大心才能够精纯;
大心无私,大心没有分别执着、没有妄想,所以精。
任何一法都精,都是纯而不杂,八万四千法门,
修学任何一法都能得无上正等正觉,都能成就圆满菩提,
所以才真正显示出“法门平等,无有高下”。
这个地方说的法门平等,不仅仅是说佛法,
包括世出世间一切法。
你真正是发大心,那就可以说,无有一法不是佛法。
不修大行,怎么能“感大果”?
这个地方大果是“感生梵天,妙报悦心”,
感生梵天是六道里面的大果,妙报悦心是出世间的大果,小注注得不错。
大心发了,也修大行,但是智慧没开,感得果报是六道里面的大果,
生大梵天。如果智慧开了,不但超越六道,超越十法界,那是妙报悦心。
妙报是一真法界,《华严经》上讲的华藏世界,
净土经里面讲的极乐世界,那是妙报;
悦心就是自在、极乐。
什么是大心?什么是大行?
断一切恶,修一切善,
这就是大行。
你实在不懂,你就依照佛所讲的这些条目:
五戒、十善、六度、
普贤菩萨十愿,
这就是具体给你说出来。