净土法门法师：阿弥陀佛的名号功德.

净土法门法师：阿弥陀佛的名号功德.

后面两句话很重要，「全部经旨，摄无不尽」。这一部《大乘无量寿经》，里面所说的理论，所讲的方法，在一句名号里面统统具足了。再告诉诸位，不但这一句名号具足净宗全部，同时它具足释迦牟尼佛四十九年所说一切法的全部，总不出这一句，它还具足遍法界虚空界过去、现在、未来一切诸佛所说之法，圆满具足。念这一句阿弥陀佛的人多，真正知道这一句阿弥陀佛的功德人不多。我们在讲席里，特别是讲这部《无量寿经》，梅光羲老居士的序文里，介绍得清楚。里面有一段告诉我们，隋唐时代的祖师大德，那个时候在历史上称为佛教的黄金时代，祖师大德、高僧大德太多太多了，大小乘十个宗派都是隋唐那个时候建立。韩国、日本、越南，周边这些到中国来留学的，以后回去之后成为他们国家的祖师，那不是普通人。曾经研究过，也像我们好奇，我们细心来探讨，释迦牟尼佛四十九年所说的经，说了这么多，哪一部经最重要，能够代表释迦牟尼佛一生所说的？大家几乎是一致推崇《大方广佛华严经》。所以《华严经》在佛教里地位很高，称为经中之王，根本法轮。一切经都是《华严》眷属，像一棵大树一样，《华严》是根、是本，其它所说的一切经，是这个树上的枝叶花果，《华严》是根本。看到《华严》最后，一生圆满成就是什么？是普贤菩萨十大愿王导归极乐。原来《华严》究竟圆满是在西方极乐世界，于是大家就意识到，《无量寿经》是最早翻译的，译本很多，那个时候人都曾经见到、都读到，所以这些祖师大德们都肯定，《华严》最后归《无量寿》，《无量寿》就变成第一。

我们再想，今天《无量寿经》有九种版本，夏莲居这个版本最好、最完备，集五原译之大成，订正了王龙舒的会集本、魏默深会集本里面的过失，都修正了，这是最好的一个本子。这个本子把全经分成四十八品，我们也像古来祖师大德一样，这四十八品哪一品最重要？当然是第六品，第六品是阿弥陀佛自己讲的，四十八愿是佛自己说的

。释迦牟尼佛转告我们，转述的，不是释迦牟尼佛说的，这当然是最重要的。四十八愿哪一愿最重要？古大德说过第十八愿。所以日本有本愿念佛这么一派，他就专门学习第十八愿，其它的四十七愿他都不要了，他就要十八愿，能成就吗？有问题。为什么？四十八愿每一愿都圆满包含其它四十七愿，四十八愿是一愿，你不能有欠缺。日本这个一派投机取巧，所以它不是圆满的。第十九愿「发菩提心」，第十八愿「临命终时十念必生」，这个两愿很重要，十九跟十八不能分。因为《无量寿经》上经文清清楚楚、明明白白告诉我们，你看在这个经上「三辈往生」、「往生正因」，你看明白了，无论是上辈、中辈、下辈，或者是修学其它法门，临命终时把自己修学的功德回向求生净土统统行。这个法门不一定说是你一定要修净土，你修其它法门可以一样往生，只要「发菩提心，一向专念」。这一向专念，临终十句也是一向专念，这是过去祖师大德为我们说的。那我们明白了，遍法界虚空界十方三世一切诸佛菩萨修行，就这一句阿弥陀佛，这一句阿弥陀佛展开就是四十八愿，四十八愿扩展就是全部《无量寿经》，全部《无量寿经》再扩大就是《大方广佛华严经》，《大方广佛华严经》是《无量寿经》的细说。所以彭际清居士讲，《无量寿经》就是中本《华严》，《阿弥陀经》就是小本《华严》，这说得有道理。《华严经》一扩展就是现在讲的《大藏经》，世尊四十九年再往下扩展，就是十方三世一切诸佛所说的一切经，一句阿弥陀佛是总纲领。祖师大德不是这样分析的时候，我们不知道。这么一分析才发现到，阿弥陀佛是宝中之宝，无上的法宝，是什么？就是自己的自性阿弥陀。学佛没有别的，回归自性。

文摘恭录—净土大经解演义（第七十七集）2010/7/12 檔名：02-039-0077