佛教之中的男女观，它认为男女平等，众生平等，应该互相尊重

在我们生活的大舞台上，每个人都扮演着不同的角色。无论是主角、配角，只要能够扮演好就是成功者。就象运动员在运动场上，经过努力虽然失败了也是胜利者。

所以在社会中应找到各自的位置，发挥自己的潜力。一个社会是由各种力量组成，相互作用的牵制。只有平等才能发展。男女平等不是说一定要女的干男人干的事。只要能发挥自己的能力，与其它人平等竞争，不受阻挠，就是平等。但是妇女在实践中会遇到许多麻烦。一个女孩如果一生下来就当男孩来对待，那么她长大以后，性格会不会变呢?我认为不可能。

因为从生理到心理都决定了她是个女人。有一个故事：有一位老师父带着一个从未见过世面的徒弟在深山里修行了很长时间，有一天师父病了，叫徒弟上街去买药，临行前师父对徒弟说：街上那些长长头发，穿花衣服的都是老虎，会吃人的，千万不要理他们。徒弟从街上把药回来后就对师父说：师父呀，我就喜欢那些老虎，您给我弄一个老虎回来吧。这说明人的本性从各方面早就决定了

佛陀从两个方面看待妇女，从生理和心理上。因为大多数妇女心地善良，所以先给他们讲布施，尔后讲持戒，佛陀本来不提倡妇女出家，因为出家是为了了生死，而生死的根本是断欲。妇女的感情比较深一些，是解脱的障碍，因此就困难一些。佛说男女平等是在佛性上平等，每个人都有佛性，都有成佛的机会。佛陀在刚成道时就说：奇哉，奇哉。大地众生皆具如来智慧德相，只因妄想执着不能证得，这说明每个人都有差别。

心佛众生三无差别是从理体上说，佛没有烦恼，所以看一切众生都是佛；而我们呢?因为有烦恼，所以看一切众生是形形色色的，有好坏的分别心，但分别心虽是虚妄的，作为缘起法它还是存在的。从真谛上讲，人人都有佛性，这是平等的；从俗谛上讲，我们是凡夫尚未证到佛性，是不平等的。

所以佛与众生在俗谛上讲是不可能平等的。男女平等也是如此，虽然男女都有成佛的机会，但由于自身的条件不同，当然有快有慢，即使同是男人，也有智慧和愚痴的差别。妇女的某些特点决定了她自身在修行上的障碍。从业力来看，我们之所以成为男人或女人，都是前世的业力决定的。佛陀所证智慧广大无碍，对一切事物无分别心，所以认为男人和女人是平等的，但从现实和传统习惯中看还是不平等的。