昨天的你跟今天的你是一样,还是不一样?
你不能说一样,也不能说不一样。你说一样,因为它变化。当然你照镜子看是差不多,但事实上不一样了。第八识在变现果报时,按唯识学,它是剎那生、剎那灭其实你的身心世界、你的色身,前一秒跟这一秒已经不一样了,但是你看不出来,这是很常见的情况。
再比如说这个灯光,你看它是相续的,其实它不是相续的,它是频率很高的一个生灭相,但是我们感觉它相续,其实它不是相续。
第八识变现果报时,不要说昨天,前一秒钟的你跟这一秒钟的你也不一样,它前后变异。第八识在释放种子时,不是一条线的,它是剎那生、剎那灭我们的生命是突然间有、突然间没有,这是无常。但是因为看起来连结性很强,很紧密,所以我们感觉没有变化,这是我们的错觉。
其实昨天的你跟今天的你已经不一样,但是它把你昨天的思想业力保存下来,应该说有所保留,有所变化;它保留了你的业力跟思想,但是你的外表不一样了,这就是不常又不断。
有一位美国的心理医师,出了一本书叫《前世今生》(有些人看过)。他遇到一位病人叫凯瑟琳,这位病人很奇怪,她有恐水症,看到水就怕。这个就很糟糕了,因为我们用水的机会很多,比如说洗澡、喝水心理学家用种种的方式治疗她都没有效果。最后用催眠的方法找出病因,不断地为她催眠,催到她好几生的前世,他找到两个业因:
第一个,她某一世住在村庄的时候遇到洪水泛滥,那个水就像海啸一样,她被冲走了以后死在水中,并且死得很痛苦。因为临死前拼命地挣扎,导致她对水产生极度恐惧,这是第一个业因。
第二个,她生长在一个很贫穷落后的农村,村里有一口井,水里面有类似麻风病的病毒。她喝到水中毒了,那时这种病是无药可治的
。村里的人怕被传染,就把这些麻风病人,全部集中关在山洞里面,把洞口堵住,让他们自生自灭。所以她那一期生命,因为喝到毒水的关系,也死得很痛苦。她这两生的因缘,让她对水产生极端地恐怖。所以即便她今生相貌的生命体、生活环境都不一样了,但是她某种程度继承了前生的思想跟业力。当然一个人只要知道原因以后就有希望了。
《圆觉经》说,知妄即离,离妄即觉。知道就不会执着了。原来都是过去生的因缘所生法,本来不是这样子的,那是生命过程留下的一种假相而已,因为我们执着它,所以使令它变成强而有力,只要放掉它就没事了,所以达妄本空才能不随妄转。
她从催眠的过程醒过来以后,她看到前生,找到病因,后面的疗程就很快了,就把恐水症治好了。