他每天礼佛100拜，从不间断

只有断除了烦恼和我执的人，才以达到真正的永恒境界。佛经上把这种人称为“圣人”。圣人又可分为：偏于自度的“阿罗汉”，广利众生的“菩萨”，智能和度化众生圆满的是“佛”。

南北朝时有一位出家师父，大家都尊称他为“宠法师”。他二十八岁的时候，遇到一位精于看相的修道人，法号叫法愿。他告诉宠法师说：“您只能活到四十岁，很难逃得过这一关，除非您能虔诚地祈求诸佛，忏悔过去的恶业。如能这样做，或许有点希望。”

宠法师听了他的话，拿镜子出来验证，果然看到自己的脸上有黑气。于是他就把随身携带的东西卖掉，买了檀香和香花，来到海盐的光兴寺，整天闭门拜忏礼佛，谢绝一切俗务，不但白天精进到忘了吃饭和休息，夜晚也不解开衣服睡觉。

到了四十岁那一年的冬天，他忽然感觉到两耳又肿又痛。那天夜里他拜佛忏悔，一直快到天亮的时候，忽然好象听到空中说：“您的死业已经消除了。”他打开窗户，却没有看到人影。

隔天清晨，他照镜子发现自己脸上的黑气已经完全消失了。两耳的肿痛也逐退了。

从此，他每天礼佛100拜，从不间断，纵使病倒不能起床，也是在床上很虔诚在合掌观想礼佛100拜。他活到七十四岁。而且得到了善终。

(译自莲池大师《缁门崇行录》)。

十二、诚心诵经也可延寿

南北朝时另外还一位出家师父，法号智藏，住在钟山的开善寺。有一天，他遇到一位著名相士说：“师父您聪明盖世，只可惜寿命不长，只能活到三十一岁罢了。”当时智藏法师已经二十九岁了，于是他就停止讲课，专诚诵读《金刚经》，每天恳切拜佛忏悔，昼夜不懈。过了三十一岁后，他又遇到从前那位算命先生，那位相士很惊讶地问他原因，才知道佛法和经典的力量真是不可思议。(译自：《缁门崇行录》)

十三、神仙长寿而不能永恒

一般人很难想象，内心的宁静和寿命的长短有很密切的关系。心灵越宁静，禅定的功夫越深，寿命也就越长。例如《阿毗昙论》上说，靠行善的力量所上升的天，叫做“欲界天”，欲界天有六层：

1、四天王天——以人间五十年为一昼夜，寿命五百岁。

2、忉利天——以人间一百年为一昼夜，寿命一千岁。

3、夜摩天——以人间二百年为一昼夜，寿命二千岁。

4、率兜天——以人间四百年为一昼夜，寿命四千岁。

5、化乐天——以人间八百年为一昼夜，寿命八千岁。

6、他化自在天——以人间一千六百年为一昼夜，寿命一万六千岁。

以上这六层天是行善所达到的，他们的寿命比人间是长得多了，但是因为心中有情欲，没有禅定功夫，所以寿命并不算很长。有定功的天人，寿命也就可以用“劫”来做计算单位的，因为他们是修禅定的，而且定功越深，寿命就越长。有定功的天人，最起码寿命长半中劫。

“梵众天”的寿命一中劫半。“梵辅天”的寿命一中劫，“梵众天” 的寿命一中劫半。(以上叫做“初禅三天”)。

“少光天”的寿命八大劫。“无量光天”的寿命四大劫，“光音天”的寿命一中劫半。(以上叫做“二禅三天”)。

“少净天”的寿命十六大劫，“无量净天”的寿命六十四大劫。(以上叫做“三禅三天”)。

“无云天”的寿命一百二十五大劫，“福生天”的寿命二百五十大劫，“广果天”的寿命五百大劫，“无想天”的寿命也是五百大劫，“无烦天”的寿命一千大劫，“无热天”的寿命二千劫，“善见天”的寿命四千大劫;“善现天”的寿命八大劫，“色究竟天”的寿命一万六千大劫。(以上叫做“四禅九天”)。

另外还有四层无色界天：“空无边处天”寿命四万大劫，“无所有处天”的寿命六万大劫，“非想非非想处天”的寿命长达八万大劫。(以上又叫“四空天”)

所有天界的寿命虽然很大，但都不是永恒的，纵使“非想非非想处天”的天人寿命长达八万大劫，可是过了八万大劫，到了八万零一大劫的时候，仍然还要死亡，还要轮回六道(地狱、饿鬼、畜生、阿修罗、人、天)。

只有断除了烦恼和我执的人，才以达到真正的永恒境界。佛经上把这种人称为“圣人”。圣人又可分为：偏于自度的“阿罗汉”，广利众生的“菩萨”，智能和度化众生圆满的是“佛”。

十四、地狱“万寿无疆”却苦不堪言

一般人都听说：做大恶的人死后会入地狱，可是对于地狱痛苦的情况和寿命却了解得不多。因为地狱受苦的种类千变万化，而且其受苦的程度更非人类所能想象。地狱不但受着宇宙间最凄惨的痛苦，再加上地狱众生的寿命特别长久，所以这种折磨也就显得格外恐怖了。佛经对于地狱描述得十分详尽。例如，《地藏经》、《观佛三昧经》、《起世经》、《正法念处经》、《长阿含经》等都记载了地狱的受苦情况和投生地狱的原因。在此不便叙述，请读者自行参阅吧。

根据《阿毗昙论》的说法，地狱的时间比欲界天过得还要慢，真可以说是“度日如年”了。

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