我得了重病，每天要吃很多种药，比如《地藏经》《大悲咒》《皈依共修仪轨》……而我把皈依共修定位为一天不吃就会死的药。经常有师兄问，为什么早上找你都不回复？我微笑又淡定地回答她：“我在吃药，出门之前先吃药”。
我把皈依共修作为每天必做的定课，无论多忙都做，如果没有特殊情况，最迟在出门之前都会完成。《皈依共修仪轨》里有唱诵和止静，家里环境比较自由、清净、安全，我体验后发现还是清早在家做效果更好。其他功课我可以在出门后的零散时间、单位或者路上，见缝插针地做，实在没时间第二天补做。
我为何会把皈依共修定为不吃会死的药？首先我对导师深信不疑，相信导师把皈依共修定为同修班的定课一定是有导师的深意；其次如教修行，随师喜当作；第三，我在践行中也获益匪浅，深感导师的良苦用心：《皈依共修仪轨》里集齐了佛法五大核心要素，符合现代学人的所有需求。
加行修法里导师为我们开显“皈依和发心是学佛的方向和目标，它贯穿《略论》和三级修学，乃至整个佛法修行。《略论》所有的正行，都是通过不断深化对三宝和菩提心的认识，达到成就三宝品质和无上菩提的目标”。因此，我更应按照《学员手册》的要求，以《皈依共修仪轨》为每天雷打不动的定课，持续不断地修习皈依，强化皈依和发心，在内心形成稳定的力量。
“加行也是正行，起点就是终点，出发心即成正觉
皈依和发心贯穿整个佛法修行。从皈依三宝到成就三宝品质，从发菩提心到成就无上菩提，二者既是前行，是过程，也是最终成果。只有以三宝为中心，并在前行中保持正确方向，才能使我们走向菩提。
《皈依共修仪轨》里导师开示我们首先要修习发心，每天需要不断地提醒自己：不要忘记自己学佛的目标和方向，以及人生的目标和方向。那就是要从迷惑的生命走向觉醒的生命，同时也要引领法界一切众生从迷惑走向觉醒。我每天做皈依共修定课就是不断地提醒自己，确保不要陷入轮回的串习中。
唱诵三皈依之前，导师会带领我们做观察修：①思维皈依之因：念死无常、念恶道苦，深信唯有三宝能帮助我们解脱轮回。②观想皈依境：依次忆念师长、宗喀巴大师、阿底峡尊者等历代祖师、本师释迦牟尼佛、十方诸佛的无量功德，至诚皈依，发菩提心。
我思惟导师为什么先观察修思维皈依之因，再安住修念诵三皈依，然后再止静观修观想皈依境呢？因为只有念死无常、念三恶道苦才能引导我发起出离心，再推己及人，想到亲人、朋友……芸芸众生也面临同样的痛苦，从而发起菩提心；只有念轮回苦，才能认识到学佛、皈依三宝是今生唯一的出路。再通过唱诵《三皈依》，获得三宝的加持，让心静下来，然后再观想皈依境，消除自己心中的烦恼和执著。皈依境是积累福德资粮的田，我体会到观想皈依境可以增强信心道念。在临摹佛菩萨品质的过程中，心会慢慢和佛菩萨靠拢，内心力量也会增强。
唱诵完《三皈依》导师会引导我审视自己的心，看看心长得什么样？心在哪里？没做定课前，我的认识是：“心”长在身体内，在胸口的位置，是红色的，爱心状的。通过审视我发现：此心非彼心，身体内的那个是心脏，审视遍了全身没有找到“心”，在外面审视了一圈也没有，原来心不在身体内也不在身体外，我找不到自己的“心”。导师引导“心是无形无相无限的，就像虚空一样”。我再审视自己的心是否和虚空一样？虚空是无相无限的，那我的心也就是无限的了。我思维“无限”这两个字，想到了“无数”，有句话叫“无数并不是没有数，是数量极多无法记数”，那我又思维是不是“无限也并不是没有”？的确，我发觉这个心并不是空无所有的，并不是什么也听不见了，我观照当带着觉知时，当下自己的每个念头、声音，都是清清楚楚的。心，真的是好奇怪呀！说它大，它却小的被念头控制；说它小，它又大如虚空，对一切都了了分明。
我又思维，既然自己的心如虚空般无限大，那为什么我却总是被念头控制，而不是让心如虚空般拥有无限能力呢？可见念头的力量有多强大！在皈依共修的止静中，我静下心来看着念头，它生起、消失，又生起、又消失……我发觉这个时候又是自己的心在起主导作用了。
佛陀说众生皆有佛性，只是被无明所障碍。需要觉知观照来清扫遮蔽物，把心本具的功能开发出来。那么我观想的皈依境是善所缘，是获得福德资粮的田，这不就是在心田里种下善的种子？每天观想，善的力量不就会越来越大吗？皈依外在三宝观想佛菩萨，目的是让我的心和佛菩萨的功德相应，开发内在觉性，最终成就内在的自性三宝。在一次学习中老师提问“去泰国旅游怎么去最快？大家回答坐飞机最快，答案是“一念最快”。我联想到观修也是这样——“一念即佛”。
我觉得虽然观修的见地非常高，但导师说了“凡是最高的见地和用心方法，很难完全通过理解接受，而是要通过信”，我相信导师说的我们有和佛菩萨无二无别的品质，我们具备和佛菩萨一样的能力。只要相信导师，不要持怀疑态度，按导师的引导去做，慢慢就会智慧开显。相信导师，就算当下没有立马见证，但起码不会让我吃亏，为何不信？之前我会想我的观想肯定不是导师所说的观想，我的是妄想。后来我发觉自己的这种想法是错误的。是的，我的观想的确不是导师所说的观修境界，但如果我观的是善所缘，就算不是观修，也肯定不是妄想。通过导师的开示，我改变了观念，认识到“信为道源功德母”，不应该质疑自己，“任何法都是通过止观才能落到心行”。观修肯定也是通过不断的实践、调整、思维、探索慢慢训练起来的。
目前我也没法检验自己观的对错，别人也没法到我的脑袋里去看看，那我问自己，我的感受是什么样的？过程是享受的，做好之后我的体会是：人很清明、法喜充满，当下感觉内在有力量，做了还想再做，那肯定就没有错，只不过层面低而已。比如同样叫“房子”的有草房、毛胚房，也有豪华别墅……只要没有错，就继续做。一切都是无常变化的，我相信，随着修学的深入，慢慢探索，智慧就会被开显出来 ，观修的层面也会逐渐提高。
“佛法是活泼泼的法”这句话给了我很大的启发，让我认识到佛法是活法，不是死法，要活学活用，自己能够安心喜悦就可以了。所谓“成佛之道无他，只为安心而已”。皈依共修这个药，我会每天持续不断地吃。您呢，今天吃药了吗？
净土法门法师法语：没有丝
佛教与心理谘商
佛教与公益事业
佛光山大事记（下）
白衣观音灵感神咒-大悲咒
白衣觀音大士靈感神咒_标清
白衣观音灵感神咒 佛歌佛乐
楞严经述旨卷第三
第十四卷 第三十八章 如来
