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佛光烛照下的一代儒家,儒学书香里的一代佛家:他是谁?那人生呢

导读:佛光烛照下的一代儒家,儒学书香里的一代佛家:他是谁?那人生呢梁漱溟(1893-1988)用两个篇幅来纪念这位大师。菩萨是个成为,中国佛教...
佛光烛照下的一代儒家,儒学书香里的一代佛家:他是谁?那人生呢 梁漱溟(1893-1988)

用两个篇幅来纪念这位大师。

菩萨是个成为,中国佛教里最著名的菩萨当属观音菩萨,又称为观自在菩萨。那么近代能被称为菩萨的人,那大概就只有他了。这个称号不是给南怀瑾的,即使他身后被称为一代大师。这个称呼也不是给那些自梁漱溟以来那些著名的高僧大德的,即使他们也曾为佛法的宏大做出了自己卓越的贡献。这个称号却是给这样一位老人的,他的一生丝毫不亚于许多高僧大德的一生,他对世界的认识,他对人生的认识,都为后来人提供了一种视角,一种选择,一个方向。

他,就是一代大师梁漱溟。

梁漱溟(1893-1988),中国现代著名哲学家、思想家、教育家、国学大师、爱国民主人士、社会活动家。他的主要研究方向是人生与社会问题,是近代著名的新儒家代表人物,有“最后一位儒家大师”之称,而他自己则非常认真的说,他是从佛家出发来看待儒学的。他相信出世为佛,他更相信入世为儒。他从佛家的观点出发,阐述他认为的人生,他认为的社会,他期盼的人生境界,他认可的未来社会,于是,就成就了他自己那独特的学说。他与毛泽东同岁,但比毛泽东正好整整多活了十二年。他是佛光烛照下的一代儒学大师,对人生与社会有自己独特的看法。非常值得我们去借鉴。

开悟自己开悟他人即为菩萨

1、人之所以为人在其心,心之所以在心在其自觉。

人心只有转向内部才能发挥自己的自觉性,也就是人的心灵要在一定时候向内自省,人才能真正看到自己。在人向内自省时,人生只有性质不同的三大问题:人对物的问题,如何看待人与物的关系;人对人的问题,也就是人际关系的问题;人对自身生命的问题,也就是人对自身生命彻悟的问题。搞好了这三个问题,才悟出人生的意义。所以人,都是有自觉心的人,其实,我们关照自己的内心,就会知道,我们每个人都有一颗自觉的心,我们的这颗自觉的心,其实就是我们的佛性。

每个人的内心都有一尊佛,这尊佛,不在殿堂,不在高端,就端端居住在你的内心。

2、道家、儒家、佛家不是虚空理论,而是生活实践功夫。

道家、儒家、佛家其实不是虚空理论,而是如西方信仰一样,是在解决各不相同的人生真问题,儒家解决的是人生第二问题,那就是自身的修行问题,自身的学习、工作、生活、人生的快乐忧愁问题;佛家解决的是人生第三问题,也就是人生的灵魂、信仰、出发、回归、生、死、空、有等大问题;道家解决的是人生的第一问题,即人生的生活本身、人生的生活趣向、人生的吃喝拉撒如何做到顺畅与快乐的问题。三个问题的交融,才是人生与人心的问题。琴瑟相和,只有清风相伴,人生才是完整的人生,完美的人生,和完善的人生。

、信仰,就是一轮明月

3、认识到你自己生命的特殊,认识到你与宇宙大生命是一体。

你自己的生命对于你来说是不可分的,但相对于宇宙大生命来说,你自己有时是可分的。生命本身不容相隔,但生命的本性却要通而不隔。生命的精华在于你和宇宙大生命相隔,但更要相通,如果有一天你和宇宙大生命相通的灵敏度达到了最大融合,那么你自己就得到了生命的彻悟,你自己的人生态度就发生了根本转变,这就被称为通灵。

大师们的身体和你的身体并没什么不同,他们只不过是认识到了生命的特殊和普通之间的通融。佛陀总是教人信从他们教诫,而孔子则教人认真的自觉的信自己去做事,孔子和宗教的区分最重要的也就是在这里。

4、古代的我们和现代的我们对人生认识不同。

我们的古人与我们的现代人其实对人生认识不同,不同的根本在于对“人心”的认识不同,古人的人心有自我反省的必经路途,都是反向内部寻求答案,而现代人则多向外部寻求自己的要求。

所以人心向内寻求才能找到自己人生的自觉性;人生下闲下来时,要处于“无对”状态,这就像对一扇门的态度一样,人生总是背向大门,而我们的先儒们则是兢兢业业正面向大门生活;儒家始终站在人生立场上,而印度的正统佛家则否定人生,超越人生立场,皈依于没有对象的生活,从而彻底忘记自己。

古代和我们对人生认识其实十分不同

5、情贵淡,气贵和,唯淡唯和,乃得其养,苟得其养,无物不长。

情在淡处时,心便没有方向,只有没有方向的心,才能找到着落,才能稳妥。所以人,只有和气,才能无争,唯有无争,才能长久。养人,其实就是养心,养性情,得到养人的方法后,人才能无往而不利,无往而不轻松。因为古人懂得了生活的方便性,所以古人其实比现代人活得轻松,而现代人因为没有养成修炼自己人格的习惯,导致现代人反倒活得急躁,不那么轻松了。我们一味向前,是不是我们做的不太对的呢?大家讨论一下。

心静自然凉

6、人生的第一信念:每个人的最初动机都是好的,人与人之间都是可以合的来的,都是可以相通的。人生的第二个信念世间的不同都是相对的,比较的。

从西方的教义出发,人的本性本来是坏的,人与人之间是先有争斗后有合作。而东方人生哲学则认为,人的本性本来是好的,是相通的,真正信奉儒家哲学的人都认识天下事是无不可合作的事,同时,真正信奉佛家的人都是真正公而忘私大中无我的人。人的一生如果大公无私,浑然忘我,同时能和所有人,所有物,所有事,合作,同时在合作中让人,物,事浑然一体,那么这样的人生,必定是完美幸福的。

7、胸怀祖国,放眼世界。

全世界人类如果不能进化为天下一家,那么人类就必将自行毁灭(One word,or none)

。所以放眼未来,我们就应该胸怀祖国,放眼世界。同时,在建设未来的世界社会中,孔子不俯视一切,我们要替他俯视一切。孔子没有大胆放眼世界,同时他那个时代也没有手段对待所有的人类,那么在今天,我们要替孔子作说明,我们更应该让孔子的思想植根祖国,放眼到全世界。

放到今天的时代,我们就是要担负起责任,建设全球人类的命运共同体。

海纳百川有容乃大