首楞严经义海
- 首楞严经义海卷第十四(经四之四)颇四(凡遇圆相即是标辞与?同其上文)。 阿难白佛言世尊云何逆流深入一门能令六根一时清净。 (?前佛所劝意明如来藏体清净本然由乎强觉分成六妄若
- 2019-06-25
- 首楞严经义海卷第二十六(经九之二)(凡遇圆相即是标辞与?同其上文)。 (?大文第七陈禅那现境者此之境界是修行人由戒定慧渐修有力内动烦恼外动魔王于观行中五阴渐灭从粗至细灭一阴时
- 2019-06-25
- 首楞严经义海卷第二十一(经七之下)(凡遇圆相即是标辞与?同其上文)。 阿难若诸世界随所国土所有众生随国所生桦皮贝叶纸素白?书写此咒贮于香囊是人心昏未能诵忆或带身上或书宅中当知
- 2019-06-25
- 首楞严经义海卷第二十九(经十之二)(凡遇圆相即是标辞与?同其上文)。 阿难彼善男子修三摩提行阴尽者诸世间性幽清等动同分生机倏然隳裂沉细纲纽补特伽罗酬业深脉感应悬绝。 (?前
- 2019-06-25
- 首楞严经义海卷第七(经二之三)翦七(凡遇圆相即是标辞与?同其上文)。 阿难一切众生轮回世间由二颠倒分别见妄当处发生当业轮转。 (解私谓迷己为物是名颠倒知见立知是谓分别而此分
- 2019-06-25
- 首楞严经义海卷第二十七(经九之三)(凡遇圆相即是标辞与?同其上文)。 阿难彼善男子修三摩提受阴尽者虽未漏尽心离其形如鸟出笼已能成就从是凡身上历菩萨六十圣位得意生身随往无碍。
- 2019-06-25
- 首楞严经义海卷第二十(经七之上)颇十(凡遇圆相即是标辞与?同其上文)。 (?二他力离魔此为障重者助之以咒力也)。 阿难汝问摄心我今先说入三摩地修学妙门求菩萨道要先持此四种律仪
- 2019-06-25
- 首楞严经义海卷第二(经一之二)翦二(此下第十别解文义准常三分谓序正流通序中二证信发起证信之立由阿难问佛今置之意为断疑息诤及异邪故然此虽具六种成就今均广略总分为二○标谓圣人说
- 2019-06-25
