佛教传入对唐代政局有什么影响，引人深思的儒释道之争

佛教并非是中国的本土产物，但是却在传入中国的数千年之中时常搅动历史，在中国的政治史上，佛教思想与统治者之间的关系十分密切，时而有人要彻底消灭佛教，又时而有人把佛教摆到了高高在上的位置，尊敬的不得了。作为一个重要的历史时段，唐朝对于佛教的态度变化具有代表性，这回小编就以唐朝为例，叙述一下在这个辉煌的时代佛教所经历的众多事情，也以小见大，看一下佛教史上佛教的轮回。

大唐初建之时，统治者对于佛教是很不感冒的，这其中原因很多，首先一点，刚刚经历过南北朝的乱世，国家需要进行发展，而佛教僧众终日吃斋念佛，不近女色，一来有碍社会经济发展，二来使人口无法快速增长，故而，在隋以及唐初的相当长的一段时间之内，对于佛教是采取抑制发展的态度的；再有，李唐王朝尊奉自己的祖先就是春秋时期道家思想的创始人老子，也就是道教之中赫赫有名太上老君，须知，一个国家是无法容纳两种思想同时作为国家的国教的，对于道教尊敬，对于佛教自然就贬低了。一个典型的例子就是唐太宗对于玄奘的态度，虽然他深为玄奘的精神所感动，甚至还为玄奘修建佛寺，但是依旧屡次劝说玄奘放弃佛教思想，入世还俗，从中可见在这时候，佛教的发展是不太顺利的。

到了武则天时期，情况有所改变，她以周代唐，自然要对李唐王朝的众多推崇的事物进行改变。其中很重要的一步就是把官方推崇的宗教由佛教改为道教，在武则天时期，佛教的兴盛程度甚至可以与南北朝时期相比，她甚至将自己比作为菩萨，传说之说，龙门石窟大佛的样貌就是仿照武则天而建的，具体情况不得而知，但是可以由传说推知，武则天个人应该是非常信仰佛教的，就连他的男宠冯小宝也是通过出家当和尚来与武则天保持联系的。从中可见，武则天对于佛教是很喜欢的。在还政李唐以后，李氏家族继续以前的政策，推崇道教，而对于佛教，采取不提倡的态度，这种情况一直延续到了唐朝中后期。

大唐王朝日益衰落，在这种情况之下，有些皇帝开始醉心于宗教思想之中做梦，就比如唐代宗，在吐蕃兵临城下的时候，他竟然在长安城里建起了众多的寺院，想依靠佛祖的庇护来吓退敌兵，或许是佛祖真的显了灵，吐蕃兵真的退了，自然佛教的灵验就受到了唐代宗的青睐。当然，反对的声音也是十分巨大的，这其中，以唐肃宗时期韩愈的进谏最为出名，唐肃宗想要迎奉佛骨舍利这件事为什么会引起以韩愈为代表的官员这么大的反对之声呢？从根本上来说，这与佛教动了儒家士大夫的思想根基有关，在于佛教思想挑战了儒学的正统地位。

当然，有人喜欢，就有人不喜欢，比如唐武宗，他就对于佛教很讨厌，认为寺院里的和尚都是光念佛不干活的废物，觉得这样的话国家就会被搞乱，于是专门颁布法律上歧视僧人，而且限定寺院人数，拆毁了寺庙，并且借着抓奸细的名义开始搜查寺院，要求身份不明的僧人必须还俗，回到自己家里干活，不明来由的还得捉拿问罪，从中央到地方开始想向佛教寺院身上要钱，而武宗当时年号会昌，于是被佛教称之为“会昌法难。”随着大唐的灭亡，佛教与政治的故事也就告一段落了，但是故事远远没有结束，佛教还在影响着以后。