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大安法师:烧出舍利子,就一定是往生极乐世界了吗?

导读:问:请问师父,人往生后烧出舍利子,一定是去西方极乐世界了吗?  答:能够烧出舍利子,说明这人的修行还是不错的,也感得了加被的力量。但是,不能简单地认为烧出舍利子就一定是往生极乐世界了,因为这并不是往生的必要前提。  比如说,九华山有一二十尊修行人留下的肉身舍利,也曾经有人问:“肉身不腐是不是意味着他解决了生死问题?或者往生极乐世界了?”其实这不能划等号。  一九九九年时我在九华山讲课,正逢后山大...

  问:请问师父,人往生后烧出舍利子,一定是去西方极乐世界了吗?

大安法师:烧出舍利子,就一定是往生极乐世界了吗?

  答:能够烧出舍利子,说明这人的修行还是不错的,也感得了加被的力量。但是,不能简单地认为烧出舍利子就一定是往生极乐世界了,因为这并不是往生的必要前提。

  比如说,九华山有一二十尊修行人留下的肉身舍利,也曾经有人问:“肉身不腐是不是意味着他解决了生死问题?或者往生极乐世界了?”其实这不能划等号。

  一九九九年时我在九华山讲课,正逢后山大信老和尚示寂多年后开缸,老和尚全身不坏,也留下了肉身舍利。消息传来时,我正跟仁德大和尚在一起吃饭,就向他问过这个问题:“肉身不坏是不是意味着了生死?”

大安法师:烧出舍利子,就一定是往生极乐世界了吗?

  仁德老和尚很客观地说:“倒不能这样直接下结论,因为道家也有留下不腐肉身的事例。”九华山自古以来留下的一二十尊肉身里面,有几尊就是道士留下来的。

  所以说,留下肉身舍利与了生脱死,不一定能划等号。既然如此,我想这个舍利花、舍利子也不能与了生脱死直接划等号,还是要看他是不是具足信愿持名,感通佛力去往生。

  因为即使没有舍利子,但是具足信愿称名,也能决定往生;如果不具足信愿,就是烧出舍利或是肉身不腐,也不可能往生。是这么一个关系。

大安法师:烧出舍利子,就一定是往生极乐世界了吗?