世人有病,及有危险灾难等,应念佛修善

世人有病,及有危险灾难等,应念佛修善

世人有病, 及有危险灾难等, 不知念佛修善, 妄欲祈求鬼神, 遂致杀害生命, 业上加业, 实为可怜。人生世间, 凡有境缘, 多由宿业。既有病苦, 念佛修善, 忏悔宿业, 业消则病愈。彼鬼神自己尚在业海之中, 何能令人消业?即有大威力之正神, 其威力若比佛菩萨之威力, 直同萤火之比日光。佛弟子不向佛菩萨祈祷, 向鬼神祈祷, 即为邪见, 即为违背佛教, 不可不知。(增广卷二·复周孟由昆弟书)

温州之灾, 闻之惨然。天灾人祸, 无有底极。实足为三界无安、犹如火宅之证, 亦堪为信愿念佛、往生西方之最切警策也。念佛心不归一, 由于生死心不切。若作将被水冲火烧, 无所救援之想。及将死, 将堕地狱之想。则心自归一, 无须另求妙法。故经中屡云：思地狱苦, 发菩提心。此大觉世尊最切要之开示, 惜人不肯真实思想耳。地狱之苦, 比水火之惨, 深无量无边倍。而想水冲火烧则悚然, 想地狱则泛然者。一则心力小, 不能详悉其苦事。一则亲眼见, 不觉毛骨为悚然耳。(增广卷一·致包师贤居士书)

现今江浙战事已息, 而人民一时难以复原。伤哉, 人民罹此鞠凶, 总因宿世恶业, 感此极苦恶报。固当以三世因果与一切有缘者说, 勿令再造此种业报之因, 则将来自可不受此种恶报之果矣。此种恶因, 多半因杀生食肉而起。凡一切人皆当令其戒杀护生, 吃素念佛。则为从根本上解决之无上妙法也。惜乎, 人只知有己, 不知有人

。尚论推及一切物类乎。及至恶报临头, 则人之受刑杀, 比畜之受刑杀, 又何各别乎哉。经云, 菩萨畏因, 众生畏果。畏因则可不受果。畏果则毫无所益。倘移畏果之心以畏因, 则世界自可清宁矣。(三编·江浙战后开示法语)