小乘論
- 阿毗达磨顺正理论 第二卷尊者众贤造 三藏法师玄奘奉诏译 辩本事品第一之二 于色蕴中已说根境唯余无表此今当说。颂曰 乱心无心等随流净不净 大种所造性由此说无表
- 2019-06-25
- 卷上卷下第七卷 舍利弗阿毗昙论 上非问分界品第一色界。非色界。可见界。不可见界。有对界。无对界。圣界。非圣界。有漏界。无漏界。有爱界。无爱界。有求界。无求界。当取界。非当
- 2019-06-25
- 第一百五十卷 阿毗达磨大毗婆沙论根蕴第六中触纳息第三之二问若天眼现在前时。生得眼为断不。若断者云何不异熟生色断已复续。以阿毗达磨者。不欲令异熟生色断已续故。若不断者天眼
- 2019-06-25
- 第一百二十五卷 阿毗达磨大毗婆沙论业蕴第四中自业纳息第五之二若业是自业。此业定当受异熟耶。答应作四句。有业是自业。此业定当不受异熟。谓业已得今有异熟。及业异熟已生正受。
- 2019-06-25
- 阿毗达磨顺正理论 第七十二卷尊者众贤造 三藏法师玄奘奉诏译 辩贤圣品第六之十六 修觉分时必获证净。此有几种依何位得。实体是何法有漏无漏耶。颂曰 证净有四种谓佛法
- 2019-06-25
- 阿毗达磨顺正理论 第七十七卷尊者众贤造 三藏法师玄奘奉诏译 辩定品第八之一 如是已辩诸智差别。次当分别智所依定。唯诸静虑能具为依。故于此中先辩静虑。或于先辩共功德
- 2019-06-25
- 第一百一十五卷 阿毗达磨大毗婆沙论业蕴第四中恶行纳息第一之四三业。谓身语意业。复有三业。谓顺乐受业。顺苦受业。顺不苦不乐受业。问何故作此论。答为欲分别契经义故。如契经说
- 2019-06-25
- 第十八卷 阿毗达磨发智论定蕴第七中摄纳息第三摄可得相应成不得舍退 顿渐灭依定此章愿具说十想,谓无常想,无常苦想,苦无我想,死想,不净想,厌食想,一切世间不可乐想,断想,离想,灭想。四静
- 2019-06-25
