小乘論
- 第二十七卷 阿毗达磨俱舍论分别智品第七之二如是已辩诸智差别。智所成德今当显示。于中先辩佛不共德。且初成佛尽智位修不共佛法有十八种。何谓十八。颂曰。十八不共法谓佛十力等论
- 2019-06-25
- 第一百四十七卷 阿毗达磨大毗婆沙论根蕴第六中有纳息第二之一欲有相续最初得几业所生根如是等章及解章义。既领会已。当广分别。然有声目多义。如前广说。此中说续众同分有情数五蕴
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- 第十卷 众事分阿毗昙论千问论品第七之三禅无量无色三摩提定菩提品根入阴界。禅者。谓四禅。问云何四。答谓初禅。二禅。三禅。四禅。问此四禅。几色。几非色。答禅所摄身口业。此是
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- 第一百七十二卷 阿毗达磨大毗婆沙论定蕴第七中摄纳息第三之七五蕴五取蕴五趣五妙欲五学处。依何定灭。答色蕴色取蕴依四或未至。四蕴四取蕴天趣。依七或未至。余四趣五妙欲五学处依
- 2019-06-25
- 第十二卷 阿毗达磨俱舍释论分别业品第四之三偈曰。复有五种业。释曰。复有余师说。业有五种。不定受业分为二。谓于报或定。于报或不定。此中现法应受业者。于此生造业。即于此生熟
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- 第一百三十八卷 阿毗达磨大毗婆沙论大种蕴第五中执受纳息第四之二因相应法。与因相应法。为几缘。答因。等无间。所缘。增上。因者。五因。谓相应。俱有。同类。遍行。异熟。等无间
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- 第五卷 法胜阿毗昙心论定品第七之余已说功德自性。亦说有漏无漏。成就今当说。当知未离欲成就味相应离下未至上成就净诸定当知未离欲成就味相应者。若人若此地未离欲。成就此地味相
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- 第十卷 鞞婆沙论善不善无记处第二十八善法者不善法者无记法者。问曰。善法云何。答曰。善五阴及数缘尽。不善法云何。答曰。不善五阴。无记法云何。答曰。无记五阴及虚空非数缘尽。
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