第六十一卷 阿毗昙毗婆沙论

第六十一卷 阿毗昙毗婆沙论使犍度十门品第四之八问曰。见谛时。为别相见。为总相见。若以别相者。别相有无量。见谛则无竟已。如地有无量别相。若观地别相。不能令尽。而便命终。若

2019-06-25

第七卷 尊婆须蜜菩萨所集论

第七卷 尊婆须蜜菩萨所集论契经揵度首第六又世尊言。我弟子中第一比丘。居处岩峻游止山泽。名婆那伽婆蹉居处岩峻。其义云何。或作是说。三昧得自在。舍前三昧更入余三昧。复舍此三

2019-06-25

第二十卷 阿毗达磨俱舍释论

第二十卷 阿毗达磨俱舍释论释分别慧品第七之二说一切凡夫及圣人。由通义于一切智修诸德已。十八不共得佛法。谓力等。此法唯佛世尊一人。于尽智生时已至得得修。非于余人。今当说。

2019-06-25

第十七卷 成实论

第十七卷 成实论苦想品第一百七十四若法侵恼是名为苦。是苦三种。苦苦坏苦行苦。现在实苦。谓刀杖等。是名苦苦。若爱别离时所有苦生。谓妻子等。是名坏苦。若得空无我心。知有为法

2019-06-25

阿毗昙心论全文（第三卷）

阿毗昙心论 第三卷尊者法胜造晋太元元年僧伽提婆共惠远于庐山译智品第六智慧性能了明观一切有有无有涅槃是相今当说谓智贤圣品已略说有无。有境界今当说三智佛所说最上第一意法智未

2019-06-25

第九卷 成实论

问曰。不善业有何过患。答曰。以不善业故受地狱等苦。如经中说。杀生因缘故堕地狱。若生人中则受短命。如是乃至邪见。又以不善业因缘故久受苦恼。如阿鼻地狱过无量岁寿命不尽。又众

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第八卷 解脱道论

第八卷 解脱道论行门品之五问云何慈。何修何相何味何起何功德。云何修行。答如父母唯有一子。情所爱念见子起慈。起饶益心。如是于一切众生。慈心饶益心。此谓慈彼修住不乱此谓修。

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第十六卷 阿毗昙毗婆沙论

　　第十六卷 阿毗昙毗婆沙论　　杂犍度智品第二之十一　　善法与善法。作近所作因。善法与不善法。作近所作因。不善法与不善法。作近所作因。　　不善法与善法作近所作因。善法与

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