般若经
- 第四百九十二卷 大般若波罗蜜多经第三分善现品第三之十一“复次,善现,汝次所问;如是大乘为何所住?者,善现当知,如是大乘都无所住。所以者何?以一切法皆无所住。何以故?诸法住处不可得故
- 2019-06-25
- 第一百一十五卷 大般若波罗蜜多经初分校量功德品第三十之十三“世尊,云何以眼界无二为方便、无生为方便、无所得为方便,回向一切智智,修习四念住、四正断、四神足、五根、五力、七等
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- 第三百三十一卷 大般若波罗蜜多经初分愿行品第五十一之二“复次,善现,有菩萨摩诃萨具修六种波罗蜜多,见诸有情系属主宰,诸有所作不得自在。善现,是菩萨摩诃萨见此事已作是思惟:;我当云
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- 第四百六十二卷 大般若波罗蜜多经第二分巧便品第六十八之三尔时,具寿善现白佛言:“世尊,云何菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜多时,应观一切法自相皆空?”佛言:“善现,诸菩萨摩诃萨行深般若波
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- 第五百九十六卷 大般若波罗蜜多经 第十六般若波罗蜜多分之四 复次，善勇猛，五蕴不可施设有去、有来，有住、有不住，十二处、十八界等亦不可施设有去、有来，有住、有不
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- 第四百八十七卷 大般若波罗蜜多经第三分善现品第三之六“复次,舍利子,诸菩萨摩诃萨修行精进波罗蜜多时,以一切智智相应作意,而修精进波罗蜜多,不杂声闻、独觉作意,持此善根,以无所得而
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- 第五百五十三卷 大般若波罗蜜多经第四分迅速品第二十五之二“善现当知,譬如大地少处出生金银等宝,多处出生咸卤等物;诸有情类亦复如是,少学般若波罗蜜多,多学声闻、独觉地法。善现当知
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- 第四百四十二卷 大般若波罗蜜多经第二分佛母品第四十六之二“复次,善现,甚深般若波罗蜜多,不示现色,不示现受、想、行、识;不示现眼处,不示现耳、鼻、舌、身、意处;不示现色处,不示现声
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