般若经
- 第二百六十六卷 大般若波罗蜜多经初分难信解品第三十四之八十五“善现,一切智智清净故五眼清净,五眼清净故四无量清净。何以故?若一切智智清净,若五眼清净,若四无量清净,无二、无二分
- 2019-06-25
- 第三百二十二卷 大般若波罗蜜多经初分真如品第四十七之五正说如是真如相时,于此三千大千世界六种变动:东踊西没,西踊东没,南踊北没,北踊南没,中踊边没边踊中没。时,欲、色界诸天子,复以
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- 第四百一十六卷 大般若波罗蜜多经第二分修治地品第十八之二“云何菩萨摩诃萨住阿练若常不舍离?善现,若菩萨摩诃萨勤求无上正等菩提,超诸声闻、独觉等地,是为菩萨摩诃萨住阿练若常不舍
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- 第五百七十卷 大般若波罗蜜多经第六分平等品第七尔时,最胜复从座起,偏覆左肩,右膝著地,合掌恭敬而白佛言:“如世尊说法性平等,何谓平等?等何法故名为平等?”佛告最胜:“天王当知,等观诸
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- 第四百七十五卷 大般若波罗蜜多经 第二分无阙品第七十九之二 舍利子，诸菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜多，如实了知一切法性皆不可取，所谓般若波罗蜜多乃至布施波罗蜜多皆不
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- 第四百七卷 大般若波罗蜜多经第二分善现品第六之二复次,善现,所言菩萨摩诃萨者。于意云何?色增语是菩萨摩诃萨不?不也,世尊。受、想、行、识增语是菩萨摩诃萨不?不也,世尊。色常增语是
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- 第五百五十一卷 大般若波罗蜜多经第四分觉魔事品第二十一之二“复次,善现,若诸菩萨欲证无上正等菩提,应审请问诸余菩萨:;云何菩萨修习一切菩提分法,引发何心,能令菩萨习空、无相、无愿
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- 第五百二十六卷 大般若波罗蜜多经第三分方便善巧品第二十六之四尔时,善现复白佛言:“世尊常说甚深般若波罗蜜多,甚深般若波罗蜜多依何义故名为般若波罗蜜多?”佛告善现:“由此般若波罗
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