佛法不住善恶的相，行善积德是否也是执着

佛法不住善恶的相，行善积德是否也是执着

佛法不住善恶的相，佛法超越了善恶的相，所谓离一切相即一切法，这才达到纯净纯善。也就是说，只有超越了善恶的善才是成熟圆满的善，这样的善只有利益众生的功效，而没有丝毫的副作用。世间的善只是与恶相对的、一定程度的善而已，还未达到成熟圆满，所以经不住生死的考验。比方说，往往处在恋爱中的一方会提问另一方，“你说你对我是真心的，那么你愿意为我而死吗？”看似这样的提问很理智，其实很可笑，为什么这么说呢？因为就算对方肯为你赴汤蹈火，死而后已又有什么意义呢？人生短暂，他对你的付出是出于情执，而非自性本具的真心慈悲！出于情执的付出也可能救到你的肉团身命，但是救不了你的灵魂！短短一期生命结束了以后，我们命里该怎么个死法就是怎么个死法，黄泉路上无老少，轮回路上，自身都做不了自身的主宰了，还怎么顾得了别人！即便再亲近的人，也无济于事！临命终时是天道无亲，唯亲善人！只有你生前所修的功德善业能够救你，只有佛菩萨能够救你，除此以外，你是丝毫没有解脱之门的！

我们为什么会造作罪恶，根源就是执着这个肉团身是我。所以，得到了就高兴，得不到了就心生嗔恚，即便得不到也要动用种种不正当的手段去获得。我们经常发脾气，嗔怒，不就是因为想得到的物质上或者精神上的满足而没有达到预期目标吗？我们发脾气，嗔怒，甚至于通过种种极端手段去竞争，用种种不礼貌不尊重人的方式去争

取，不都是为了能够达到预期的满足目标吗？！可是我们真的很愚痴，不知道一饮一啄莫非前定的原理。凡是我们得到的都是我们命里有的，纵然是你当小偷，偷到的也是你命里有的，但是已经打了很大的折扣了，比如你命里原本有一百亿，你却用偷盗的手段去获得，那么你只能偷到十亿或者二十亿，你觉得已经很了不起了，其实你不知道你的财富已经大打折扣了。若是你命里面没有财富，那么你偷也偷不到，还没等你财物到手就已经被警察抓起来了！

当然了，我们既然会动用嗔怒和种种不礼貌甚至损人利己的手段去获取我们想要的东西，那还是说明我们不懂佛法真理，不懂因果报应。如果我们早知道是这么个道理，谁还会去起心动念自私自利，造作罪业？那是我们迷失了心性，被业力所牵引逼迫而已！因此无论是我们想要获得物质上的财富或者精神上的尊重，我们都要用正当的手段，不但对于人要友好，乃至于对天地之间有情无情的万事万物都要心存恭敬，时时处处留心培养福报，示现一个虔诚佛弟子的形象，以利益一切众生的心态来处事待人接物，如此，我们的福报才来得容易，来得自然，来得源源不断！我们行善积德不是执着，而是明了因果真理以后的自然而然的所作，所谓生命本来是美好的，趋向于美好是自然而然的。阿弥陀佛 阿弥陀佛 阿弥陀佛 敬请常念 阿弥陀佛……