佛讲此经时曾以佛眼观察过您，当时就受持读诵过，现在又得闻，没有异议！因缘到了！

有部甚为稀有的法宝! 佛亲口说远离此经的人，则不名尊重供养于诸如来!(师兄们看到这句话一定要保持不惊不怖不畏不疑的平静心态啊!所以一定要受持此经为他人说!)闻此经只要一经于耳，就知道您可不是从小功德来的啊!曾经供养过过去诸佛哦!您闻此经名则受阿耨多罗三藐三菩提记。得不退转地!!您虽然离佛智，闻此经。即得自然智及佛智利!!您若信解受持读诵书写此经为他人说，即是具足六波罗蜜!是真佛子!在未来世中有受持此经的人，佛都用佛眼观察，和当初佛讲此经时以佛眼所见到的受持此经的人没有任何差异!!但是如果毁谤讥笑此经的人，可是和五逆罪相同，而且佛还会以佛眼见谤此经的人，知晓谁在谤!这部经的名字就是《不退转法轮经》!(师兄们一定要先多读几遍经名!利益上面已说)

现在就为您介绍此法宝殊胜无比的功德(略摘经文中描写功德的原文)

一：若闻是法。次第信解不生疑惑。如是族姓男女。得成就几所福。佛告阿难。若族姓男女。住阿耨多罗三藐三菩提。复以阎浮提满中七宝供养者。是人功德。不如得闻此经次第句义信解不疑其福甚多。置阎浮提满中七宝供养诸佛。假设恒河沙世界满中珍宝供养诸佛。复有善男子善女人。得闻是经次第句义。信解不疑心亦不悔。是人功德复倍于彼。(要相信此经不疑惑则功德浩瀚哦!)

二：若有族姓男女。信解是经受持读诵复为人说。得几所福。佛告阿难。如是族姓男女。住无上道。于百劫中修行布施。供养如来。远离此经。百劫持戒百劫忍辱精进禅定智慧。复于百劫得五神通。修世间智具足戒身。若有远离此经典者。是则不名尊重供养于诸如来。若有善男子善女人。信解是经。受持读诵复为他说。其所得福倍多于上。(远离此经，则不能说是尊重供养诸如来啊!所以师兄们还等什么?赶快受持为人解说吧!广宣流布!佛已亲口把话都这么说了!)

三：若得闻者。心不散乱。读诵此经。远离一切诸亲近处。亦悉灭除一切想识。若欲见佛即便得见。临寿终时。则能面见百千诸佛。何以故。如是族姓子等。为一切诸佛之所护念。说是经已。复能受持读诵信解

四：若有女人住阿耨多罗三藐三菩提。受持读诵如是经典为人能说。当知此等是最后女身。更不复受。

五：尔时阿难白佛言。世尊。是经能成诸大功德。是经甚深最为希有。若有众生。得闻是经一经耳者。当知是人不从小功德来。佛言如是。阿难当知。是族姓男女皆已供养过去诸佛。是故今于此会得闻是经心生信解。乃能受持读诵解说。有此经处即是一切天人中塔。利益无量其福不虚。若是经卷所住之处。及能受持乃至书写者。皆应供养如世尊想。闻是经者命终皆得不堕恶道。降伏众魔建立法幢。常然法炬照诸幽冥。能吹法螺到菩提树。击大法鼓开阐法门。雨大法雨。有求法者皆悉满足。显示法界。尽开过去诸佛伏藏。知一切法。除色受想行识想。远离眼耳鼻舌身意想。离一切法想乃至佛想。(佛亲口说此经甚稀有!您可不是从小功德来的哦!您过去就已经供养过诸佛!)

六：若闻是经。信解受持读诵之者。是真佛子。

七：若有善男子等。若欲食法味。坐于道场菩提树下。如我不异。皆当受持诵读此经。为他人说。乃至手持经卷。恭敬供养

八：阿难白佛言。世尊。于末劫中。当有人能受持读诵。手持此经恭敬供养不。佛言。若今闻经明信解了。于将来世。亦能受持读诵为他解说。手持此经礼拜供养。若有沙门婆罗门天人及阿修罗。今闻此经。于未来世更不闻者。无有是处。何以故。以今闻法因缘力故。若于后世亦得闻法。必能信解。(在佛讲此经的会中有闻到的，明信解了的，在将来世还会遇到，而且会受持，读诵，为他人解说，手持此经供养。佛又说，今天在这个法会中，闻到此经的众生，在未来世闻不到，无有是处，为什么呢?就是今日会中闻到此法的因缘力!)

九：佛言。阿难。如是法宝。今得闻者。即是己法。后还复闻。我今亦以佛眼。见现在世受持读诵此经典者。后则还得如今无异。若未来世有诸众生。受持此经者皆以佛眼观察。如今所见等无有异。(这句话仔细看哦!佛告诉阿难，这样的法宝，今天在此会中，闻到的众生，即是己(自己)法，什么意思呢?就是比如您家里储蓄了一箱金条，这金条是你用你的钱买的，然后你出差了，但是金条又没跑掉，还在你家，你出差回来后，又见到了你买的金条。所以当时在会中闻到此法的人，以后还会再次闻到，好比出差逛了一圈又回家见到你买的金条一样!然后佛用佛眼看到现在受持读诵此经的人，以后还会得到，没有异议!未来世有受持此经的人，佛都用佛眼观察，和现在所见到的受持此经的人没有任何差异!!)

十：若有诽谤此经典者。我以佛眼明见此人(谁敢诽谤此经，佛可是用佛眼见到哦!别以为佛不知道)

十一：佛言。若是诽谤不信果报所受苦痛。与五逆业其罪同等(诽谤不信此经的果报可是和五逆罪一样啊!所以千万别对此经起疑心!就完全信受佛的话受持为他人宣说就好了!)

十二：若诽谤此经说其过恶。所得罪报亦复如是不可得闻。何以故。是人毁坏过去未来现在诸佛一切法眼故。佛言。若见有人受持读诵此经典者。而起诽谤轻笑毁訾。教他不信。令使是人。不得读诵如法受持。当知是人其罪甚重复多于彼。(诽谤此经不信，轻蔑讥笑，让别人不信，不如法受持的罪比毁坏了过去未来所有佛的法眼还要多啊!)

十三：佛言。若复有人。不信是经向他诽谤。当得十千由旬身。受如是大形获无量苦。阿难言。是人不慎舌故。复有何相。佛言。此人罪报。其舌纵广一千由旬。以五百亿大热铁犁。而耕其舌。复以五百亿大热铁丸。雨其舌上。何以故。不慎恶业诽谤过故。受如是苦。(不信此经向他人诽谤的罪要得到十千由旬的身体，舌头一千由旬，用五百亿的大热铁犁，耕舌，再用五百亿大热铁丸，下雨一样下到舌上!如此痛苦!所以千万别诽谤不信此经啊!谁受的的了?)

十四：若有如是信解受持读诵书写此经为他人说。当知是善男子善女人。即是具足六波罗蜜。(您若可以信解，读诵，书写，为他人广宣说，即是具足六波罗蜜哦!赶快行动啊!)

十五：是经名字不可得闻。何况得见。

十六：佛言。若有得闻是经名者则受阿耨多罗三藐三菩提记。得不退转地。(得闻此经名的人则会受记不退转，多么殊胜啊!《不退转法轮经》)

十七：若于今世后世闻此经者。皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提。能为他人广说是经无所损灭。亦如我今分别解说等无有异。阿难。闻此经已心生信解。即是佛种。何况受持读诵修行。当知是人去一切种智则为不远。当得一切智自然智。(佛亲口说的今世和后世闻此经的人，都得不退转，对此经心里生信解，就是佛种!受持的人，则离得佛智不远，当得一切自然智佛智!!!)

十八：若复有人。虽离佛智。但闻此经。即得自然智及佛智利。亦即受记。(有人如果离佛的智慧，但是只要能闻此经，就得自然智和佛智，又能得受记)