1 在这个世间,不学佛的人苦!什么原因?心随境转,自己做不了主宰。
2 自己做不了主宰,被业力牵着走,这个很可怜!真的是起心动念,无不是业,无不是罪。
3 自己做不了主,看到外面境界,自己的心就动了。看到好事,欢喜心动了;看到不如意的事情,嗔恨心动了。心随着外面境界风动,它动我也动,这就叫迷惑颠倒。
4 贪嗔痴慢的习气,迷惑颠倒的人才会有,觉悟的人决定不可能有。
5 我们现在遇到佛法,觉悟了,晓得原来业力是我自己主宰的,不是别人主宰的,那我一定要把它转变。怎么转变法?随顺佛陀教诲,我就转变了。
6 我们真正觉悟了,从今天起发愿,我为一切诸佛菩萨,我为一切众生,把自己忘得干干净净,把自己的业力转变成愿力,这一转变,就等于乘愿再来。
7 真正有志气、有智慧、有毅力,把自己的业力转变成愿力,你就得大自在;如果你被业力所转,敌不过业力,换句话说,将来死了,你还是要搞轮回。
8 同修们要是真正想修行,一定要提高自己的警觉,要晓得我们修行的目的何在?要真正警觉到生死之可怖、六道之可畏。我们来生不愿意在六道里轮回,决心要超出,那只有依教奉行。
9 说实在的,我们今天想度苦难众生,这个念头是个妄想,所谓“泥菩萨过河,自身不保”,怎么能度众生?
10 佛菩萨大慈大悲,怎么不度众生?常言说得好,佛氏门中,不舍一人,一个人根性成熟,佛菩萨一定以化身来度他,不舍他;大众根机成熟,佛菩萨一定用应身来度他。
11 像三千年前,大众的根性成熟了,人多,释迦牟尼佛以应身到这个世间来投胎,来示现修道,住世八十年,来度众生。如果一个、二个,他就用变化身来度他,佛多慈悲!
12 现在佛为什么不来?佛要来了就对不起众生,为什么