无量法门,只有念佛法门讲带业往生,你可以带业离开六道、离开十法界到极乐世界去,只有这么一说,其他的没有,其他怎么?统统要断烦恼。八万四千法门、无量法门没有例外的,这个一定要知道。你要不把这个搞清楚会误事,你认为还有别的方法,你把这个方法舍弃,那你就不能成就。任何方法都需要断烦恼,所谓断惑证真,没有带惑的,唯独净宗是带惑,带著烦恼去。
但是这个带惑它也有条件,这个条件经论上讲得很多,三资粮,蕅益大师尤其重视。你看他在《弥陀经要解》,序分用信愿行,正宗分信愿行,流通分还是信愿行
。这是很多法师讲《弥陀经》,没有他这样讲过的,三分都不离信愿行,有道理。信,真信,一点怀疑都没有,死心塌地。愿,就这么一个愿望,用现在的话说,我移民到极乐世界,我亲近阿弥陀佛,就这么一个念头,这就是本愿。行,这一句佛号抓得紧紧的绝不放松,为什么?一放松杂念就进来,心就不清净。我们为什么放不下?我们不知道这个法是假的,所以放不下,原因在此地。这是从前章嘉大师教我,必得先看破然后你自然放下,看破是什么?万法皆空。早年我读《大般若经》,我结论了十二个字,这六百卷《大般若》讲什么?我也可以说用一句话,释迦牟尼佛讲了二十二年,所讲的就是「一切法,无所有,毕竟空,不可得」,这是六百卷《大般若》。你要是真的明白,不就自然放下了吗?你不会把这个放在心上。一切放下之后,把阿弥陀佛放在心上,对了!文摘恭錄—大方廣佛華嚴經 (第二0五二卷) 2009/11/4 檔名:12-17-2052