佛学：布施是最真实的富有，赠人玫瑰手留余香

我们在日常生活中，当看到有人遭遇灾难时要尽全力布施；当看到有人慨布施时要生随之：当看到有人帮能他人时要随时赞叹；当看到别人成功时要心中欢喜；当看到有人双苦难中超越时，要以内心为他高兴。

总之，当我们看到任何人行善或成功时，都要从内心为他们感到快乐。发自内心地布施，发自内心地随喜贊叹，是重要的修行，也是积累福德的有效方法。它能开阔我们的心胸，增长我们的悲

禅，不是哲学，不是理论，不是供谈论的。禅是生活，是艺术的生活；禅是本心，是超越的本心禅是自然，是古今一如的自然。能够把真我融合在智慧与悬悲之中，那就是禅了。人生有两件事不能等：一是行善；二是行孝。行善就是积福，行善越多，福报越大；百善孝为先，行孝便是积善，和基之家，必有后福。

生活是一个付出的过程。人们经常说，“种瓜得瓜，种豆得豆”,这句真理适用于我们每一个人。作为家庭的一员、社会的一员，我们总是意外收获他人的“付出”。有时，我们收到的付出不是我们期待的。我们需要时间才能认识到，我们所收到的任何付出都对自己有好处。

路径窄处，留一步让人行；滋味浓时，减三分让人品。与人方便，就是与已方便；给人余地，就是已念地。有钱有福报，懂得如何善用金钱才是智慧。人们不应对金钱抱着“有”的心态，而应持有“无”的逆向思考模式，因为“有”将让你的金钱有所限量，但是“无”的心量却能让你的金钱能力无限，无量，无止境地扩张。

世人对菩提的追求没有任何资格的限制，再吝啬的人，只要发心想追求菩提，就可以透过训练开启菩提心。训练开启菩提心最简单的方法只有一个，就是时时让自己往美好、光明的地方走。

布施是困难的。因为布施便意味着失去，将自己辛苦积攒的财富，艰难获得的真理，几十年积累的经验，不存私心地送给他人，甚至可能是陌生人，心中难免会有不舍，但是，这种仁之心，善度之心，这种分享与互助的感召力，可以令这个世界变得更加温馨。

有时候，布施不仅仅需要克服内心的不舍，还需要另外一种智慧，以使受施者坦然接受，而不及自尊。佛家认为，布施是行善的方式，而行善是一种美德。圣严法师常常教导信众要积极行善因为善行既可以帮助身处困境中的人，又可以使自己的心灵得到安慰，修行得到提升。

一个人是否富有，并不在于他得到多少、拥有多少、而是看他为他人、为祖会奉多、因为生命中最重要的不是得到，而是要懂得付出。一个懂得付出的人，才能够懂得快乐的道理。

布施是种平等的付与，不存在同情和怜悯，不存在高低贵贱的差异；布施是心和心之间的一种交付，是人和人之间的一种义务。金钱是用来付出的，而不是用来衡量的。

我们常常提及的理想、信念和责任并不是空洞的，它们体现在人们每时每刻的生活之中。改变生活的观念、态度，生活本身才能有所变化。金钱要布施于穷人，才有价值；名誉要服务于大众，才有快乐；爱情要奉献于他人，才有意义，这种生活才是真正快乐的生活。

不舍一株菊花，哪得一村菊香？没有小舍，怎么可以得到更多？生活是一种付出，一收获一付出的往复循环过程，付出是前提，收获是结果。假如你不舍小，那么就不可能有大得。弟子看到的只是寺院里失去了花朵和花香，而老禅师看到的却是一村人将得到花朵与花香，而那种可以预见的“一村花香”,想起来都会令人陶醉。

人生的幸福，不在于你拥有多少美好的东西，而在于你能够与多少人分享这些东西，让别人也能够从中得到幸福。当我们给别人送花时，闻到花香的首先是自己；当我们向别人扔脏东西时，先弄脏手的也肯定是自己。如此，何不给人以温暖？

当我们给予别人温暖时，自己得到的何尝不是种深深的快乐！所以，要努力做到：心底无私，常存爱意，与人为善！

付出，就是最大的收获。能施与的人，比受施的人更有福气。真正的布施，除了无欲无求，还要有感恩之心。多一分付出，就能多一分成就。布施不是有钱人的专利，而是一分皮诚的爱心。

布施若不是真正心存喜舍，则非但没有功德，反而会徒增烦恼。当小沙弥割舍了心中对善之花的执着准备用他一心栽培的善之花来救活毫奄一息的小羊羔，这一刻，善之花突然绽放，他无挂碍、无所求的布施得到了最终的悟道。

做功德、有所求的布施就是烦恼，不觉得布施就是烦恼，而觉悟的、无心的布施却可以对其他生命产生摄受力。觉悟的布施到底是什么呢？每一刻你都在完全地布施你生命里所有的资源，布施就是道场。

你的世界的所有资源，包括那个被布施者都是成就你布施的资源；当你善用所有的资源的时候，连你的烦恼也都在成就你布施的内容，那是你的道场，你的清净之心在摄受着生命。