人间佛教的经证 交友

　　交友

　　犹如在于鱼铺下，以手执取一把茅，
　　其人手即同鱼臭，亲近恶友亦如是。
　　——《佛本行集经》　　一、交友的重要　　朋友，在人的一生当中，扮演着相当重要密切的关系。《别译杂阿含经》说：“若远至他国，行伴名为亲；于自居家中，慈母最为亲。”又《孔子家语》说：“与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣；与不善人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣。”所以交朋友很重要，所谓“近朱者赤，近墨者黑”，与善友交，就能得到利益；与恶友交，就会有过失。　　二、善友之利　　《善生经》里说，有四种人是益友，即：１见非即来劝止；２有同情慈愍心；３乐于帮助他人；４苦乐皆不相弃。这四种益友皆有四事可贵：
　　见非即来劝止的益友：第一见你为恶，则能遮止；第二为人正直，可作模范；第三慈心愍念，常思助人；第四示人善路，指导迷津。
　　有同情慈愍心的益友：第一见你获得利益，则代为欢喜；第二见你错犯恶行，则代为忧急；第三称人名誉道德，不言人非；第四见人说恶，便能制止。
　　乐于帮助他人的益友：第一护你不令放逸；第二护你不令失财；第三护你不令恐怖；第四对谈常作忠言。
　　苦乐皆不相弃的益友：第一永不揭发朋友秘密；第二灾危之时永不舍离；第三为朋友愿牺牲生命财宝；第四常相教诫，济其恐怖之事。
　　上述这四种善友，与其相交，人格自会提高。因此，《佛本行集经》譬喻亲近善友为“若有手执沈水香，及以藿香麝香等，须臾执持香自染，亲附善友亦复然”。　　三、恶友之弊　　《善生经》里说，有四种人是损友，即：１有贪欲而假畏伏；２有所求而说美言；３有谄谀而来敬顺；４有图乐而来交友。这四种恶友，亦有四事可弃：
　　有贪欲而假畏伏的人：第一你给他少了他望多的；第二他给你小利要你报酬大利；第三畏惧你而勉强来亲近；第四为求利益才和你相交。
　　有所求而说美言的人：第一无论你的行为是善是恶，他都顺从；第二等你有难的时候他就离开；第三见人有善事而来求助，他便密为隐藏，不使你知；第四见有危险的事情发生，他便排挤你而忘记恩惠

。
　　有谄谀而来敬顺的人：第一见你有不好的行为他不劝谏；第二见有善事可作他不协助；第三见到有利可得的事他便趋承逢迎；第四见到有义无利的事他便后退。
　　有图乐而来交友的人：第一有喝有吃的时候才和你为友；第二有赌博游戏的时候才和你为友；第三有淫逸放荡的时候才和你为友；第四有歌舞出游的时候才和你为友。
　　上述这四种恶友，要与其远离，因为亲近这些恶知识只会令自己堕落。因此，《佛本行集经》譬喻亲近恶友为“犹如在于鱼铺下，以手执取一把茅，其人手即同鱼臭，亲近恶友亦如是”。　　四、结论　　“若人亲近恶知识，现世不得好名闻，必以恶友相亲近，当来亦堕阿鼻狱；若人亲近善知识，随顺彼等所业行，虽不现证世间利，未来当得尽苦因。”由此可知，交友得当与否，和我们的一生息息相关。因此，交友能不戒慎吗？