你知道吗，这些词其实都来自​于佛教

当我们目睹美丽的事物仅仅停留片刻便悄然泯灭，我们或许会遗憾的感慨“这可真是好景不长，昙花一现。”

当我们了悟生命的真谛，心自清明，了然无尘，我们会道一声：“我已豁然开朗，大彻大悟。”

当我们听得一席智慧之言，并对此深有领悟，我们会惊喜的赞叹：“听君一席话，如醍醐灌顶，令人茅塞顿开。”

可是你知道吗，这些朗朗上口，优美至极的词汇，其实都是佛教词语，他们大多来自于佛经佛法，经过中国人千年的传承和使用而成为了我们生活中最常用的日常用语。

佛教向来注重哲理思辨精神，因此，佛教的词语总是充满着无穷的智慧与神秘的美感，其中往往凝聚着佛家智慧，大繁至简，大音希声，寥寥几字，往往便能让人体会到无尽的禅意和佛法意趣，令人念后读后，清净自生，心境安然自在，仔细品味，我们会发现，佛教语言有着能够超越时间与空间的特殊魅力

《楞严经》云“何名为众生世界?世为迁流，界为方位，汝今当知东、西、南、北、东南、东北、西南、西北、上下为界，过去、未来、现在为世。”“世”与“界”，仅仅用两个字，便将我们所能观察到、体悟到的宏观上广阔无界，宇宙无疆的时间与空间表现了出来，多么精妙，多么准确，佛法的智慧实在是令人叹服!

当然，不仅仅是对大世界的观察和思考，佛经对于极细极微的短暂的时间也有着自己的计量和说法，《僧祗律》：“一刹那者为一念，二十念为一瞬间，二十瞬为一弹指，二十弹指为一罗预，二十罗预为一须臾，一日一夜有三十须臾。”在《妙法莲华经》中也有“深入禅定，了达诸法，於刹那间，发菩提心。”“一刹那”，“一瞬间”，“一弹指”，“一须臾”，也成为我们形容时间短暂的常用词语。

佛教谓色、声、香、味、触、法为六尘，如果六根不染六尘，修行中能够一直保持心底纯净的话，便是“一尘不染”;镜中花，水中影，纵然美丽，但皆为虚幻镜像，都是空灵幻境，执着追逐“镜花水月”，则更难以勘破红尘，参透真实;对待他人，既不要太过亲近，也不要太过疏离，而要保持“不即不离”的距离;尘世的痛苦，就如同大海一般，无边无际，宽广无垠，但只要肯修行悟道，便能够获得解脱，实现涅槃，是为“苦海无边，回头是岸”。

提起佛教文化，或许有很多人觉得神秘莫测，事实上，佛教已经在几千年的文化传承中深深的浸透入我们的日常生活。

赵朴初老先生说：“……一张嘴说话，其实就包含着佛教的成份。”而由丁福保先生编纂的《佛学大辞典更是收录了三万余条词条，我们就能想到有多少佛教词语已经深入我们的通用词汇当中了，如赞叹、缘分、成就、忏悔、觉悟、烦恼......很多我们见之如常的词语，其实都来源于佛教，得益于古代高僧对佛经绝妙又精准的翻译和禅师们对佛经佛法的传播，这些词汇也变得充满了中国式含蓄的神秘美感，仔细思索品味，更令人惊叹于其殊胜的佛教智慧。

南无阿弥陀佛