内心烦恼很重，不知从何下手？

“师父慈悲，弟子顶礼师父三拜，请师父慈悲开示。弟子是一名出家不太久的僧众，因为年轻，无法体会到世间的五欲六尘与微细妄想对我的修学危害，也没有真正从心里体会佛法的真理，因而内心烦恼很重，弟子也很想好好修行来理解真理，但不知从何下手，请师父加持并慈悲开示弟子，谢谢师父三拜。”

就是别说微细妄想，我们现在就谈一谈坚固妄想。上午讲了，你先从坚固妄想着手，你才能往这个微细妄想。这个坚固妄想就把我们害得生死轮回了。我讲了，什么是坚固妄想？就是你所见到的吃啊、住啊，凡是你能感受到的情啊、人啊，那都是你的坚固妄想；包括日落啊，日出啊，风吹草动啊，那都是你的妄想，那是你的幽隐妄想，那就是你的行阴。你只能从这里开始才抓住牛鼻子，就从你眼前做起。佛为什么规定了人怎么样吃饭，怎么样睡觉，怎样修行，这并不是一种相，这就是抓住妄想。因为这一切的相都是妄想所化成的。我们认为它不是妄想，是一种实有，这种认为本身就是妄想。我们的做法就是与这些斗，不随顺它走。

过去有个祖师，吃饭动了个念：唉呀，这东西好吃。动念以后，他就把这个东西连碗一起扣桌子上了，不吃了。为什么不吃？就因为他动了一个念，为了控制这个念，这顿饭不吃，教育它。

这次行脚，走到河北，那天是秦皇岛的居士供斋？还是山海关居士供斋？食物很丰盛，已经走了一上午了，至中午该吃这一天唯一的一顿饭了，有个老居士就怕大家吃不上他供养的东西，他要求亲自行堂，七十多岁了，亲自行堂。他就过去使劲行堂，打到我那里的时候，装了很多。我摆摆手，意思是你别给我装那么多，给大家平均分。但是因为我这么一比划一摇手，在饮食上如果摇手就等于拒绝这个食物，拒绝食物，以后的一切食物都不能吃了。人就不知不觉就摇摇手，这一摇手，完了，紧着吃紧着想，把这点东西先吃完了吧，才几口，吃完就不能吃了。居士也都看着，僧人也看着，僧人还行，都理解，居士就不理解，这师父这是怎么不吃饭了？今天生气了？那也没办法，谁让你摇手了。这就是你必须跟吃来斗。下回就不敢了，再不敢摇手了，一摇手吃不上饭，那真饿，这走一天不吃饭，走道它也有点酸溜溜的啊。所以说有时候就得与这些斗的，你不斗它记不住，得跟它斗，自己跟自己斗，有时候还得跟居士斗。亲融师有一天也没吃饭，因为乞来的食物啊，他(指行堂的居士)不给你。要来的饭他给你不丁点。居士供养的食物使劲给你，那些食物怎么办？他们(指居士)吃了，或者就不知道哪里去了。亲融一看这么浪费，这么好的乞食食物，那哪行。你不给我就不吃了，最后这个饭就不吃了，下回他就不敢不给了。

有时候那些戒律都是舍吃的，咱不说舍命吧，你得拿出你相关的利益来换取这一点戒律。不是你吃饱了，去说说嘴就完事了，得有这么个决心。所以说下手处就从我们从我们眼前做起。从哪下手？就从戒律开始下手；从自我开始下手；从自己的毛病习气下手；从自己的说话下手；从自己不礼貌那块开始下手修行，就从这开始