阿毗达磨顺正理论
- 阿毗达磨顺正理论 第六卷尊者众贤造 三藏法师玄奘奉诏译 辩本事品第一之六 如是已说得成就等。十八界中。几内几外。颂曰 内十二眼等色等六为外 论曰。六根六识十二
- 2019-06-25
- 阿毗达磨顺正理论 第十七卷尊者众贤造 三藏法师玄奘奉诏译 辩差别品第二之九 已辩六因相别世定。必应对果建立因名。何等名为因所对果。颂曰 果有为离系无为无因果
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- 阿毗达磨顺正理论 第五十三卷尊者众贤造 三藏法师玄奘奉诏译 辩随眠品第五之九 因辩随眠。于如是位系如是事。傍论已了。今于此中复应思择。诸事未断彼必被系耶。设事被系
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- 阿毗达磨顺正理论 第七十四卷尊者众贤造 三藏法师玄奘奉诏译 辩智品第七之二 所言行相有十六者。为但名别实亦有异。何谓行相能行所行。颂曰 行相实十六此体唯是慧
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- 阿毗达磨顺正理论 第五十七卷尊者众贤造 三藏法师玄奘奉诏译 辩贤圣品第六之一 如是已辩随眠等性。虽有无量。总建立为三界五部随眠等断。随所系事虽亦无量。就胜位立九种
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- 阿毗达磨顺正理论 第三十四卷尊者众贤造 三藏法师玄奘奉诏译 辩业品第四之二 于正法内。有作是言。身及山等。久住不灭。故契经说。或有一类。身住十年。乃至广说。又说七
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- 阿毗达磨顺正理论 第六十九卷尊者众贤造 三藏法师玄奘奉诏译 辩贤圣品第六之十三 如是已破经主所宗。有余师言。如见断惑所有解脱必无退理。是无漏道所得果故。有顶地系修
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- 阿毗达磨顺正理论 第六十六卷尊者众贤造 三藏法师玄奘奉诏译 辩贤圣品第六之十 如上所言修道有二。一者有漏。二者无漏。今应思择于此二种由何等道离何地染。颂曰 有顶
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