阿毗达磨顺正理论
- 阿毗达磨顺正理论 第七卷尊者众贤造 三藏法师玄奘奉诏译 辩本事品第一之七 眼若是见。何故世尊。说以为门。不言能见。如契经说。梵志当知。以眼为门。唯为见色。理不应说
- 2019-06-25
- 阿毗达磨顺正理论 第二十六卷尊者众贤造 三藏法师玄奘奉诏译 辩缘起品第三之六 结生识后。六处生前。中间诸位。总称名色。岂不已生身意二处。应言此在四处生前。大德逻摩
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- 阿毗达磨顺正理论 第十三卷尊者众贤造 三藏法师玄奘奉诏译 辩差别品第二之五 今应思择。灭尽定中。总灭一切心心所法。何缘唯说灭受想定。厌逆彼二生此定故。谓想与受。能
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- 阿毗达磨顺正理论 第六十三卷尊者众贤造 三藏法师玄奘奉诏译 辩贤圣品第六之七 如是已破上座所宗。唯执八心名谛现观。余部于此有作是言。诸圣谛中唯顿现观。彼言既总理或
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- 阿毗达磨顺正理论 第十六卷尊者众贤造 三藏法师玄奘奉诏译 辩差别品第二之八 如是已辩俱有因相。第三同类因相云何。颂曰 同类因相似自部地前生 道展转九地唯等胜为
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- 阿毗达磨顺正理论 第二十三卷尊者众贤造 三藏法师玄奘奉诏译 辩缘起品第三之三 已辩四生。前说地狱诸天中有。唯是化生。此中何法说名中有。何缘中有非即名生。颂曰 死
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- 阿毗达磨顺正理论 第十卷尊者众贤造 三藏法师玄奘奉诏译 辩差别品第二之二 因分别界。已广辩根诸行俱生。今应思择。何缘思择诸行俱生。为遣邪宗显正理故。谓或有执。诸行
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- 阿毗达磨顺正理论 第五卷尊者众贤造 三藏法师玄奘奉诏译 辩本事品第一之五 又上座言。火界或少。或不增强。即名为冷。所以者何。于彼无日。或去日远。便有冷故。又如极大
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