阿毗达磨顺正理论
- 阿毗达磨顺正理论 第六十八卷尊者众贤造 三藏法师玄奘奉诏译 辩贤圣品第六之十二 如是六种阿罗汉中。唯前五种容有退义。谁从何退为性为果。颂曰 四从种性退五从果非先
- 2019-06-25
- 阿毗达磨顺正理论 第五十六卷尊者众贤造 三藏法师玄奘奉诏译 辩随眠品第五之十二 如是已辩诸惑对治。修能对治胜进位中。所断诸惑为再断不。所得离系有重得耶。颂曰 诸
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- 阿毗达磨顺正理论 第五十八卷尊者众贤造 三藏法师玄奘奉诏译 辩贤圣品第六之二 此中余部有作是言定无实乐受唯是苦。云何知然由理教故。由何等理后苦增故。谓于一切所作事
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- 阿毗达磨顺正理论 第七十九卷尊者众贤造 三藏法师玄奘奉诏译 辩定品第八之三 已辩等至云何等持。经说等持总有三种。一有寻有伺三摩地。二无寻唯伺三摩地。三无寻无伺三摩
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- 阿毗达磨顺正理论 第三十七卷尊者众贤造 三藏法师玄奘奉诏译 辩业品第四之五 如是建立表与无表及成就已。于中律仪三种差别云何而得。颂曰 定生得定地彼圣得道生 别
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- 阿毗达磨顺正理论 第一卷尊者众贤造 三藏法师玄奘奉诏译 辩本事品第一之一 诸一切种诸冥灭拔众生出生死埿 敬礼如是如理师对法藏论我当说 论曰。诸欲造论。必有宗承
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- 阿毗达磨顺正理论 第五十一卷尊者众贤造 三藏法师玄奘奉诏译 辩随眠品第五之七 如是略述三世有无理趣正邪有差别已。为令此义决定增明复依颂文广显宗趣。颂曰 三世有由
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- 阿毗达磨顺正理论 第三十五卷尊者众贤造 三藏法师玄奘奉诏译 辨业品第四之三 如是已辨二表业相。无表业相。初品已辨。然经部言。此亦非实。由先誓限。唯不作故。彼亦依过
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