阿毗达磨顺正理论
- 阿毗达磨顺正理论 第六十一卷尊者众贤造 三藏法师玄奘奉诏译 辩贤圣品第六之五 如是熟修不净观持息念。二加行已能次第引所缘不杂。身受心法念住现前。复于不杂缘法念住无
- 2019-06-25
- 阿毗达磨顺正理论 第三十三卷尊者众贤造 三藏法师玄奘奉诏译 辩业品第四之一 此中一类。随顺造恶怯难论者。作如是言。如上所陈。诸内外事。多种差别。非业为因。现见世间
- 2019-06-25
- 阿毗达磨顺正理论 第八十卷尊者众贤造 三藏法师玄奘奉诏译 辩定品第八之四 已辩无量。次辩解脱。颂曰 解脱有八种前三无贪性 二二一一定四无色定善 灭受想解脱微
- 2019-06-25
- 阿毗达磨顺正理论 第十四卷尊者众贤造 三藏法师玄奘奉诏译 辩差别品第二之六 又彼经主。于此生疑。尔时此法。为名安住。为名衰异。为名坏灭。今当为决。已生位中。住异灭
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- 阿毗达磨顺正理论 第四十五卷尊者众贤造 三藏法师玄奘奉诏译 辩随眠品第五之一 广辩诸业并决择已。诸契经中说感有处。皆言诸业能为引因。然见世间有离染者。虽亦造善身语
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- 阿毗达磨顺正理论 第四十四卷尊者众贤造 三藏法师玄奘奉诏译 辩业品第四之十二 如上所言住定菩萨为从何位。得住定名。彼复于何说名为定。颂曰 从修妙相业菩萨得定名
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- 阿毗达磨顺正理论 第二十卷尊者众贤造 三藏法师玄奘奉诏译 辩差别品第二之十二 如是因缘。有何差别。此就实体。差别都无。应说因缘如何相摄。我前已说。因缘五因性。增上
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- 阿毗达磨顺正理论 第六十五卷尊者众贤造 三藏法师玄奘奉诏译 辩贤圣品第六之九 依不还位。诸契经中。以种种门建立差别。今次应辩彼差别相。颂曰 此中生有行无行般涅槃
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