阿毗达磨顺正理论
- 阿毗达磨顺正理论 第四十一卷尊者众贤造 三藏法师玄奘奉诏译 辩业品第四之九 又经中说业有四种。谓或有业黑黑异熟。或复有业白白异熟。或复有业黑白黑白异熟。或复有业非
- 2019-06-25
- 阿毗达磨顺正理论 第十一卷尊者众贤造 三藏法师玄奘奉诏译 辩差别品第二之三 作意别有。亦如经说。心由作意引发故生。故此定应是大地法。然上座言。无别一法名为作意。由
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- 阿毗达磨顺正理论 第四十二卷尊者众贤造 三藏法师玄奘奉诏译 辩业品第四之十 今应思择成业道相。谓齐何量名自杀生。乃至齐何名为邪见。且先分别杀生相者。颂曰 杀生由
- 2019-06-25
- 阿毗达磨顺正理论 第三十六卷尊者众贤造 三藏法师玄奘奉诏译 辩业品第四之四 已辩业门略有二种。谓思思已业差别故。复有三种。谓身语意业差别故。复有五种。谓身语二各表
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- 阿毗达磨顺正理论 第八卷尊者众贤造 三藏法师玄奘奉诏译 辩本事品第一之八 已说三根取非至境。余三鼻等。与上相违。谓鼻舌身。唯取至境。如何知鼻唯取至香。有说。断息时
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- 阿毗达磨顺正理论 第四卷尊者众贤造 三藏法师玄奘奉诏译 辩本事品第一之四 如是已说余蕴处界皆在此中。蕴处界摄今当显示。蕴处界三。有见等门义类差别。界中具显根境识故
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- 阿毗达磨顺正理论 第七十一卷尊者众贤造 三藏法师玄奘奉诏译 辩贤圣品第六之十五 广说诸道差别无量。谓世出世见修道等。今应思择于诸道中。略说有几可能遍摄。颂曰 应
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- 阿毗达磨顺正理论 第十九卷尊者众贤造 三藏法师玄奘奉诏译 辩差别品第二之十一 辩因缘已。等无间缘。何法为性。非后已生心心所法。谓除阿罗汉最后心心所。诸余已生心心所
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