修行人放下悭贪不舍，便能步步迈向光明

修行人放下悭贪不舍，便能步步迈向光明

悭贪是众苦之根本

“复次示放逸果。欲令众生不放逸故。我昔曾闻。有大商主子名曰亿耳。入海采宝。既得回还与伴别宿。失伴慞惶。饥渴所逼。遥见一城谓为有水。往至城边欲索水饮。然此城者是饿鬼城。到彼城中四衢道头。众人集处空无所见。饥渴所逼。唱言水水。诸饿鬼辈闻是水声。皆来云集。谁慈悲者欲与我水。此诸饿鬼身如燋柱以发自缠。皆来合掌作如是言。愿乞我水。亿耳语言。我渴所逼故来求水。尔时饿鬼闻亿耳为渴所逼自行求水。希望都息。皆各长叹作如是言。汝可不知此饿鬼城。云何此中而索水耶。”

《大庄严论经》卷第四

《大庄严论经》中马鸣菩萨提到，过去有一位大商主子名叫亿耳，与同伴一起入海采宝，自海中得宝返回，与同伴别宿，因为失去了同伴又为饥渴所逼，而感到慞惶不安。在饥渴当中，遥见远方有一座城市，以为城中必定有水，于是便往城边走去，欲索水来饮用。

殊不知此城是一座饿鬼城，走在城中的大马路上却看不到任何人，由于饥渴所逼，亿耳便大声喊着：“水!水!”

城中的饿鬼们听到有人在喊水的声音，便都聚集而来，并说：“是哪位慈悲的人要给我们水喝?”只见此城的饿鬼个个身如燋柱，以发自缠，全都到了亿耳面前合掌说：“愿乞我水。”亿耳回答：“我正是因为饥渴所逼，所以来此求水。”

这时饿鬼们听到之后，求水的希望都息灭了，并感叹地说：“你难道不知道这是一座饿鬼城吗?为何要到此处索水?”

克孜尔石窟壁画

亿耳遇饿鬼本生故事画

年代 隋

随即又说：“我们居住在此城中，百千万年来尚未听闻过水名，遑论能喝到水?譬如多罗树林被大火焚烧，我等饿鬼亦是如此，支节皆被猛火所烧，头发悉蓬乱，形体皆毁破，为了饮食奔走求索十方，昼夜思念却求之不得，受到饥渴所逼迫。又时时为人执杖所逼，受鞭打苦毒，双耳所闻皆是恶音，未曾听一善语，更何况能得到一滴水，来滋润干枯的喉舌。

若是山谷间有天龙降甘露，甘露却都变为沸火灌注到我身上;若见到渠水河流，皆会变成流火，池沼及河泉悉皆干竭，或变成浓血，臭秽不堪，极为可恶。假使欲上前走去，夜叉便会拿着铁捶鞭打，使我们不得靠近。我们受此苦难，又怎么可能得到水，而布施给你呢?这都是由于我们过去生悭贪不舍，所招感的果报。”即说偈言：

“我等先身时，悭贪极嫉妒，

不曾施一人，将水及饮食。

自物不与他，抑彼令不施，

以是重业故，今受是苦恼。

施得大果报，春种秋获子，

我等不种子，今日受是苦

放逸悭贪惜，受是苦无穷，

一切苦种子，无过于贪嫉，

应当勤方便，除去如是患。

施为善种子，能生诸利乐，

是故应修施，莫如我受苦。

等同在人中，身形无差别，

造业既不同，受报亦复异。

富贵饶财宝，贫者来请求，

诸天同器食，饭色各有异。

若堕畜生中，业报亦不同，

有得受福乐，有受苦恼者。

以此贪毒故，人天及畜生，

为悭嫉所抃，所在皆损减。

饿鬼炽然苦，支节烟焰起，

如似树赤华，醉象以鼻端，

远掷虚空中，华下被身赤。

贤圣作是说，贪嫉最苦器，

见于乞求者，其心则恼浊，

恼浊刹那中，则能作鄙漏。

愚痴悭不施，以种贫穷本，

贪心而积聚，即堕于恶道，

如此悭贪者，众苦恼根本。

是故有智者，应断除悭贪，

谁有欲自乐，名称恭敬等，

而舍于正道，随逐曲恶径?

今身得苦恼，来世亦复然，

世界结使业，能遮净施报，

所谓是悭贪，众怨中最大。

是身大臃肿，衣食及汤药，

一切众乐具，贪嫉所遮断。

贪嫉极微细，细入难遮制，

当以施牢门，心屋使致密。

莫听彼贪嫉，而得进入中，

贪嫉设入心，渠河及大海。

能遮使不饮。”

亿耳见到因为放逸而有如是种种过患，马上生起厌恶生死之心，并归求出家。出家之后，精勤修习定慧，最后证得阿罗汉果。

典故摘自：《大庄严论经·卷第四》

省 思：

《圆觉经》云：“一切诸众生，不得大解脱，皆由贪欲故，堕落于生死。若能断憎爱，及与贪瞋痴，不因差别性，皆得成佛道。”若是放逸这念心，悭贪不肯布施，不但感得贫穷的果报，更是众多苦恼的根本，故经云：“如此悭贪者，众苦恼根本。”因此，行者切莫放纵贪欲，当依教奉行佛陀的教法，从舍除悭贪开始努力，勤修布施波罗蜜，以欢喜心布施，以慈悲心助人，放下贪爱执着，如此便能步步迈向光明，成佛决定可期。